Ezan
Ezan, Müslümanların tevhidî sloganıdır.
Ezan, Allah’ın birliğine ve Hz. Muhammed’in elçiliğine şehadet etmektir.
Ezan, namaz vaktinin girdiğini ilân etmektir.
Şafak sökerken, öğle ve ikindi vakti, akşamın ilk vaktinde hava kararırken bütün İslâm beldelerinde ezan, ruhu okşayan ahengiyle herkese “Namaz vakti girdi” diye ilân etmektedir.
Günlük namazlardan önce ezan okunması önemle vurgulanan bir müstehaptır.
Ezan şöyle okunur:
Dört defa: “Ellahu ekber”
İki defa: “Eşhedu en lâ ilâhe illellâh”
İki defa: “Eşhedu enne Muhemmeden resûlullâh”
İki defa: “Eşhedu enne ‘Eliyyen veliyyullâh”
İki defa: “Heyye ‘eles-selâh”
İki defa: “Heyye ‘elel-felâh”
İki defa: “Heyye ‘elâ heyr-il ‘emel”
İki defa: “Ellahu ekber”
İki defa: “La ilâhe illellâh.”
Anlamı:
- Allah nitelendirilemeyecek derecede büyüktür.
- Şehadet ederim ki, Allah’tan başka tapılmaya layık bir ilâh yoktur.
- Şehadet ederim ki, Hz. Muhammed (saa) Allah tarafından gönderilmiş peygamber ve elçidir.
- Şehadet ederim ki, Hz. Ali (as) Allah’ın velisidir.
- Namaza koş.
- Kurtuluşa koş.
- En hayırlı amel olan namaza koş.
- Allah nitelendirilemeyecek derecede büyüktür.
- Allah’tan başka ibadete layık bir ilâh yoktur.
İkamet
Ezandan sonra, namaza başlamadan önce ikâmetin okunması da önemle vurgulanan bir müstehaptır.
İkâmet şöyle okunur:
İki defa: “Ellahu ekber”
İki defa: “Eşhedu en la ilâhe illellâh”
İki defa: “Eşhedu enne Muhemmeden resûlullah”
İki defa: “Eşhedu enne ‘Eliyyen veliyyullâh”
İki defa: “Heyye ‘eles-selâh”
İki defa: “Heyye ‘elel-felâh”
İki defa: “Heyye ‘elâ heyr-il ‘emel”
İki defa: “Ked kâmet-is selâh”
İki defa: “Ellahu ekber”
Bir defa: “La ilâhe illellâh.”
Anlamı:
- Allah nitelendirilemeyecek derecede büyüktür.
- Şehadet ederim ki, Allah’tan başka tapılmaya layık bir ilâh yoktur.
- Şehadet ederim ki, Hz. Muhammed (saa) Allah tarafından gönderilmiş peygamber ve elçidir.
- Şehadet ederim ki, Hz. Ali (as) Allah’ın velisidir.
- Namaza koş.
- Kurtuluşa koş.
- En hayırlı amel olan namaza koş.
- Namaz başlamak üzeredir.
- Allah nitelendirilemeyecek derecede büyüktür.
- Allah’tan başka ibadete layık bir ilâh yoktur
Birinci Rekat
Namazın birinci rekâtı şunlardan ibarettir:
1- Tekbiret-ul İhram (iftitah tekbiri, yani namaza başlarken “Ellah-u Ekber” demek).
2- Kıraat (Fatiha ve herhangi bir sureyi tam olarak okumak).
3- Rükû ve zikri.
4- İki secde ve zikri.
Tekbiret-ül İhram
Namaza, “Ellah-u Ekber” söylenerek başlanır. Namaza başlarken “Ellah-u Ekber” söylemek, Allah’tan başka her şeyden koparak Allah’a yönelmek anlamındadır.
“Allah-u Ekber”, Allah’ın yüce olduğunu ilân etmek ve Allah dışındaki diğer bütün yalancı güçlerden uzak durmak demektir. Bu tekbirle namaza girilir ve bazı işleri yapmak insana haram olur.
Namaza başlarken hangi namazı kıldığımızın, örneğin öğle namazı mı, ikindi namazı mı kıldığımızın farkında olmamız gerekir ve onu sadece yüce Allah’’ın emrini yerine getirmek amacıyla kılmalıyız. İşte namazın asıl parçalarından sayılan bu amele “niyet” denir. Niyet ettikten sonra daha sonra açıklanacak olan namazı bozan şeylerden sakınmak gerekir.
Tekbir getirirken elleri kulak hizasına kadar kaldırmak müstehaptır.
Kıraat
“Allah-u Ekber” söylenerek namaza başlandıktan sonra ilk önce Fatiha suresi okunur:
Fatiha Sûresi
Bismillahirrahmanirrahîm
- Elhemdu lillâhi rabb-il ‘âlemîn
- Er-rahman-ir rahîm
- Mâliki yevm-id dîn
- İyyâke ne‘’budu ve iyyâke neste‘în
- İhdines-sirât-el mustakîm
- Siratellezîne en’‘emte ‘aleyhim
- Ğayr-il meğzûbi ‘eleyhim velezzâllîn.
Anlamı:
- Dünyada mümin ve kâfire, ahirette ise yalnızca mümine merhamet eden Allah’ın adıyla başlıyorum.
- Övgü, alemlerin Rabbi Allah’a mahsustur.
- Allah, dünyada mümin ve kâfire, ahirette ise yalnızca mümine merhamet eder.
- Allah cezâ ve mükâfat günü olan kıyametin sahibi ve sultanıdır.
- Yalnız sana ibadet ederiz ve yalnız senden yardım dileriz.
- Bizi doğru yola hidayet et.
- Nimet verdiğin kimselerin yoluna; (onlar) ki ne kendilerine gazap edilmiştir ve ne de sapmışlardır.
İhlas Sûresi
Fatiha suresi okunduktan sonra Kur’an-ı Kerim’in herhangi bir suresi tam olarak okunmalıdır. Örneğin, İhlas suresi okunabilir:
Bismillahirrahmanirrahîm
- Kul huvallahu ehed
- Allah-us Samed
- Lem yelid ve lem yûled
- Ve lem yekun lehu kufuven ehed.
Anlamı:
- Dünyada mümin ve kâfire, ahirette ise yalnızca mümine merhamet eden Allah’ın adıyla başlıyorum.
- Ey Muhammed! De ki: O Allah tektir.
- Allah’ın hiçbir şeye ihtiyacı yoktur, her şey O’na muhtaçtır.
- O doğurmamıştır ve doğmamıştır.
- Yaratıklarından hiçbir kimse O’nun dengi değildir.
Kıraatle İlgili Birkaç Hüküm
1- Erkekler sabah, akşam ve yatsı namazlarında, birinci ve ikinci rekâtta Fatiha ve sureyi sesli, öğle ve ikindi namazında ise sessiz okumalıdırlar. Ama kadınlar sesli kılınması gereken yerleri sessiz okuyabilirler.
(Kıraat Halinde)
2- Namazın birinci ve ikinci rekâtında Fatiha suresi ve peşinden herhangi bir sure tam olarak okunmalıdır. Üçüncü ve dördüncü rekâtta ise Fatiha suresi okunabileceği gibi tesbihat-ı erbaa da okunabilir.
3- Namazda kasıtlı olarak sesli okunması gereken yerleri sessiz ve sessiz okunması gereken yerleri sesli okumak câiz değildir. Ancak yanlışlıkla okunursa, sakıncası yoktur.
4- Tesbihat-ı erbaa ve tesbihat-ı erbaa’nın yerine okunan ve yine ihtiyat namazında okunan Fatiha suresi sessiz okunmalıdır.
5- Sessiz okunması gereken namazlarda birinci ve ikinci rekâtta “besmele”yi sesli okumak müstehaptır.
Rükû
Kıraattan sonra insanın, elleri diz kapaklarına değecek kadar eğilmesi ve en az bir defa:
“Subhane rebbiyel ‘ezîmi ve bi-hemdih”[1]
Veya en az üç defa “Subhanellah”[2] demesi gerekir.
Rükûyla İlgili Birkaç Hüküm
1- Rükû zikri okunurken beden hareketsiz olmalı.
2- Namazın her rekâtında sadece bir rükû yapılır.
3- Kadınların rükûda ellerini dizlerden yukarı koyması ve dizleri geri çekmemesi müstehaptır.
(Rüku zikri okunurken)
[1]- Yüce Rabb’im her türlü eksiklikten münezzehtir ve O’na hamd ederim.
[2]- Allah münezzehtir.
Secde
Daha sonra rükûdan tamamen doğrularak secdeye gidilir ve bedenin yedi organı (alın, iki elin içi, iki diz kapakları, iki ayağın baş parmakları) yere bırakılarak en az bir defa:
“Subhane rebbiyel e‘’lâ ve bi-hemdih”[1]
Veya en az üç defa “Subhanellah”[2] denir. İkinci secdenin bitişiyle namazın birinci rekâtı da bitmiş olur.
Secdeyle İlgili Birkaç Hüküm
1- Namazın her rekatında iki secde yapılır.
2- Birinci secdeden sonra tam olarak oturulur ve sonra ikinci secdeye gidilir.
3- Secde edilen yerle ayakların bırakıldığı yer bir hizada olmalıdır. Ancak biri diğerinden dört bitişik parmağı geçmeyecek miktarda yüksek veya alçak olursa, sakıncası yoktur.
4- Secde hâlinde vücut istikrar bulmalıdır.
Üzerine Secde Edilen Şeyin Şartları
1- Üzerine secde edilen şey; toprak, taş, çakıl gibi yer denebilecek veya yerden üreyip de yenilmeyecek ve giyilmeyecek bitkilerden olmalıdır.
2- Üzerine secde edilen şey pâk olmalıdır.
3- Üzerine secde edilen şey sabit olmalıdır.
Secdeyle İlgili Birkaç Nokta
1- Genellikle Caferiler arasında yaygın olan namaz mühürü, gerçekte namaz kılan kişinin namaz kılarken alnını bırakmak için yanında taşıdığı temiz topraktır.
2- Namazda secdeye giderken başı, İmam Hüseyin’in (ona selâm olsun) mezarının türbetine bırakmak daha iyidir.
3- Allah’tan başkası için secde yapmak haramdır. Çünkü secde insanın ibadet ve kulluk hâlidir; ibadet ve kulluk ise sadece Allah’a yapılır.
(Secde zikri okunurken)
[1]- Her şeyden yüce olan Rabbim münezzehtir ve O’na hamd ederim.
[2]- Allah münezzehtir.
İkinci Rekat
Birinci rekât bittikten sonra namazın şekli bozulmadan veya namaz amellerine ara verilmeden ayağa kalkılır ve tekrar birinci rekâtta olduğu gibi Fatiha sûresi ve Kur’an surelerinden herhangi biri tam olarak okunur.
Kunut
Günlük namazların ikinci rekatında Fatiha ve Kur’an surelerinden herhangi biri tam olarak okunduktan sonra rükûya gidilmeden önce ellerin yüz hizasına kaldırılması, avuçların göğe doğru açılarak yanyana tutulup dua edilmesi müstehaptır; bu amelin adına “kunut” denir. Kunutta baş parmak dışındaki parmakların birbirine bitiştirilmesi ve avuçların içine bakılması müstehaptır.
Kunutta şu dua okunabilir:
- Rebbenâ âtina fid-dunya heseneten ve fil-ahireti heseneten – ve kinâ ‘ezâb-en nâr.[Bakara suresi, 201.ayet]
Anlamı:
“Rabbimiz dünyada da iyilik ve güzellik ver bize, ahirette de iyilik ve güzellik ver ve bizi ateşin azabından koru.”
Cuma namazında iki kunut okunması müstehaptır. Bu kunutların birisi namazın birinci rekâtında rükûdan önce, diğeri ise namazın ikinci rekâtında rükûdan sonra okunur.
Resulullah (s.a.a) buyuruyor ki: “Namazının kunutu uzun olan kişinin kıyamette hesaba çekilişi kolay olur.”[Bihar-ul Envar, c.82, s.199.]
Kunuttan sonra birinci rekâtta olduğu gibi rükû ve secde yapılır.
Kunutla İlgili Birkaç Hüküm
1- Cemaat namazı dışında kunutu yüksek sesle okumak müstehaptır.
2- Kunut unutularak okunmaz ve rûkuda farkına varılırsa, rûkudan sonra okunabilir.
3- Kunutta okunan duanın Arapça olması gerekmez; herhangi bir dille okunabilir.
(Kunut okunurken)
Teşehhüt
Namazın ikinci ve son rek’atında iki secdeden sonra kıbleye doğru oturularak teşehhüt okunur:
- Eşhedu en lâ ilâhe illellâhu vehdehu lâ şerîke leh
- Ve eşhedu enne Muhemmeden ‘ebduhu ve resûluh
- Ellahumme selli ‘ela Muhemmedin ve âl-i Muhemmed
Anlamı:
- Şehadet ederim ki, Allah’tan başka kulluğa layık bir ilâh yoktur. O, tektir ve ortağı yoktur.
- Şehadet ederim ki, Hz. Muhammed (Allah ona ve Ehlibeyti’ne rahmet etsin) O’nun kulu ve elçisidir.
- Allah’ım! Hz. Muhammed ve Ehlibeyti’ne rahmet et.
Teşehhütten sonra namazın ikinci rekâtı da biter. Eğer sabah namazı gibi iki rekât olan bir namaz kılınıyorsa, teşehhütten sonra selâm verilerek namaz bitirilir.
(Teşehhüt okunurken)
Selam
Namazın son rekatında teşehhütten sonra selâm verilir. Selâm şöyle okunur:
- Es-selâmu ‘eleyke eyyuhen-nebiyyu ve rehme-tullâhi ve berekâtuh
- Es-selâmu ‘eleynâ ve ‘elâ ‘ibâdillâh-is sâlihîn
- Es-selâmu ‘eleykum ve rehmetullâhi ve berekâtuh.
Anlamı:
- Selâm olsun sana ey Allah’ın peygamberi; Allah’ın rahmet ve bereketi senin üzerine olsun.
- Selâm olsun bize ve Allah’ın iyi kullarına.
- Allah’ın selâmı, rahmeti ve bereketleri siz müminlerin üzerine olsun.
Üçüncü Rekat (Tesbihatı Erbaa)
Eğer akşam namazı gibi üç rekât olan bir namaz kılınıyorsa, ikinci rekâtta teşehhüt okunduktan sonra selâm verilmeksizin üçüncü rekât için ayağa kalkılır. Namazın üçüncü rekâtı da ikinci rekât gibidir. Ancak üçüncü rekâtta bir sure ve kunut okunmaz; sadece bir defa Fatiha suresi veya üç defa tesbihat-ı erbaa zikri okunur. Sonra rükûya gidilir. Daha sonra secde yapılır. İki secdeden sonra oturulur teşehhüt ve selâm okunur ve böylece namaz bitmiş olur.
Tesbihat-ı Erbaa
Namazın üçüncü rekatında rükûya gidilmeden önce bir defa Fatiha suresi veya üç defa tesbihat-ı erbaa okunmalıdır. Tesbihat-ı erbaa şöyledir:
- Subhanellahi
- Velhemdu lillahi
- Vela ilâhe illellahu
- Vellahu ekber
Anlamı:
- Yüce Allah pâk ve münezzehtir.
- Bütün övgüler O’na mahsustur.
- Allah’tan başka kulluğa layık ilâh yoktur.
- O vasfedenlerin vasfından yücedir.
Dördüncü Rekât
Eğer yatsı namazı gibi dört rekât olan bir namaz (öğle ve ikindi namazı) kılınıyorsa, üçüncü rekâtın iki secdesinden sonra teşehhüt ve selâm okunmadan dördüncü rekât için ayağa kalkılır. Üçüncü rekatta olduğu gibi Fatiha suresi veya üç defa tesbihat-ı erbaa okunduktan sonra rükû ve iki secde yapılır ve iki secdeden sonra oturularak teşehhüt ve selâm okunur ve böylece namaz bitmiş olur.
Hatırlatma
1- Namaz “Ellah-u Ekber”le başlar “selâm”la biter.
2- “Kunut” müstehap bir ameldir ve günlük namazların ikinci rekâtında Fatiha ve bir sure okunduktan sonra yapılır.
3- “Teşehhüt” namazın ikinci rekâtında ve son rekatında iki secdeden sonra okunur.
4- “Selâm” namazın bitişi olduğundan sadece namazın son rekâtında okunur.
Kısacası
İki rekâtlık namazda sırasıyla şunlar yapılır:
1- Niyet ve Tekbiret-ul ihram.
2- Kıraat (Fatiha suresi ve herhangi bir sureyi tam olarak okumak).
3- Rükû ve zikri.
4- Kıyam (rükûdan doğrulmak).
5- İki secde ve zikirleri.
6- Kıraat.
7- Kunut okumak.
8- Rükû ve zikri.
9- İki secde ve zikirleri.
10- Teşehhüt.
11- Selam.
Üç rekâtlık namaz da şöyle kılınır:
İki rekâtlık namazda yapılan şeyler yerine getirilir. Ancak teşehhütten sonra selâm okunmadan ayağa kalkılır ve devamında şöyle yapılır:
1- Tesbihat-ı erbaa.
2- Rükû ve zikri.
3- İki secde ve zikirleri.
4- Teşehhüt.
5- Selam.
Dört rekâtlık namaz ise şöyle kılınır:
Üç rekâtlık namazda yapılan şeyler yerine getirilir. Ancak teşehhütten sonra selâm okunmadan ayağa kalkılır ve devamında şöyle yapılır:
1- Tesbihat-ı erbaa.
2- Rükû ve zikri.
3- İki secde ve zikri.
4- Teşehhüt.
5- Selam.
ALLAH sizden razı olsun.Ahirette ilk hesap,Namazımız olacak olacak.ALLAH hepimizin gunahını bağışlasın.amin…
ALLAHIM bizi kendine laik kullarından eyle,namazımızda etdiymiz hatalarmızı bağışla.amin.ALLAHIM selamın Hzreti Muhammedin ve Ehlibeytin uzerine olsun.bizim yolumuz da onların gitdikleri yol osun.amin…
Allah sizlerden razı olsun. Şii Mezhebine yeni girdim ve namaz konusunda bilgi ararken burayı okudum. Allah’ın selamı Peygamberimize ve O’nun temiz, pak Ehl-i Beytine olsun. Umarım Ehl-i Beyt yolundan şaşmayız.
s.a.k sizden ricam namazın kılınışını video olarak verirmisiniz teşekkürler
hiç ezan duymadınız herhalde kardeşim ALLAH RIZASI İÇİN BU ADAMI DİNLEMEYİN BÖYLE İSLAM YOK ALLAH 1 DİR MUHAMMET MUSTAFA SAV ONUNKULU VE SON PEYGAMBERİDİR HZ ALİ RA ONUN DAMADI VE AMCA OHLUDUR VE ALLAHIN EMRİYLE 4. HALİFEDİR VE BAŞKADA HALİFE YOKTUR SAPITMAYIN SAPTIRMAYIN ALLAHINDİNİ İLE ALAY ETMEYİN NAMAZ NASIL KILNIR GİDİN Bİ CAMİYE MİLLET NASIL KILIYOSA ÖYLE KILIN DOHTUSU ODUR BU KARDEŞ KENDİNİ ALİM SANIYO ANCAK VERDİHİ BİLGİLER ANCAK SİZİ CEHENNEME GÖTÜRÜRÜ BENDEN SÖYLEMESİ
NEDEN SIA LIK DOGRU DEGILDE SÜNNI LIK DOGRU DUR OKUYUN BU SITEDE GERCEKLERI ÖGRENIN KARDESHLERIM ALLAH IN HUZURUN DAN CIKAMYIN ”…” vesselam
KARDEŞLERIM AĞACA BİNİP DALINI BUDAĞINI KESMEYİN LÜTFEN HZ PEYGEMBER
ZAMANINDA MESEPMI VARDI PEYGEMBERDEN 150 YIL SONURA MESEPLER ÇIKTI
BU GÜNÜN PARTILERİ GİBİ MESEPLER PEYGEMBER ZAMANINDA BİR
HALİFELER ZAMANINDA BİR BUNLAR AYRI AYRIMI NAMAZ KILIYORLARMIYDI
YAPMAYIN KENDI KENDIMIZI BİR BİRİMİZE DÜŞMAN İLAN ETMEYELİM
ELELE VERELİM PEYGEMBERİMİZİN DEDİKLERİNE AMEL EDELİM
ALLAH HAKLIYI HAKSIZI HELALI HERAMI ZATEN AYIRMIŞ ONLARA EMEL EDELİM
HEPİMİZ MÜSLÜMANIZ KELMEYİ ŞADET GETİRİYORUZ DİĞERLERİNİ
YARATANA BİRAKIN ESSELAMU ALEYKUM VERAHMETULLAH
PEKİ BN DE Bİ KONUARASTIRIYODUM YORUMLARI OKUDUM ÖNCELIKLE HERKESE SELAMIN ALEYKUM KARDESLERI ABILERIM BNM OYLE SALLAMA FELAN KONUSMAYIN PEYGAMBER EFENDIMIZ S.A.A HADISI ŞERIFINDE BNIM ÜMMETIM 72 FIRKA_İ NACİYE YE AYRILACAK BUNLARDAN BİR TANESI BNM LE OLACAK SENIN DÖRT MEZHEP DEDIGIN MEZHEPLERIN İMAMLARIN İMAMI HZ CAFERİ SADIK I DA MI TANIMIYORMUSUNZ BIZ CAFERILERDEN BASKA KIM HZ. RUGEYYE AGLIYOR KIM HZ HASAN A HZ. HÜSEYNE VE OGULLARINA AGLIYOR BIRAKIN ORAYI KERBELADA NERDEYDİ BU DDÖRT MEZHEP HZ. ABBAS A KIM AGLIYOR SYLESENIZE
yıllarca ; o Adı gibi yüce olan,O mağdur,o çilekeş, o Allah’ın dostu,o islam ümmetine fesat girmesin diye yıllarca sabretmiş hazreti Ali kerremullahi veche yi hakkıyle tanıyamamış ya,yazıklar olsun bize…
…ve şialık… yok 3 vakit ezan var yok 5 vakit değil,yok muhammedün resulullah yok ta aliyyun veliyyullah deniliyor…. da.da.da…
yalan yalan yalan…
şimdi görüyorum ki hepsi yalan..,şimdi görüyorum ki çok ta bariz bi ayrılık yok aramızda… teferruatta var ,iman itikatte aynıyız gibi…
Allah O Haydar BAŞ hocadan da razı olsun.Bize anlatan yıllarca sünnilerden bizden gizlenmiş gerçekleri açığa çıkarıp il il anlatıyor ya….
Ne şanslı Ehli beyt’ten olmak !
tüm şia müslümanlara,
Vesselam
guzel kardeslerim esselamu aleykume rehmetullahi ve bereketuh ~ guzel kardeslerim su dini bolmeyin tarikatde neymis meshebde neymis hepimiz La ilahe IllALLAH deriz hepimiz Muhammed (a .s) peygamberimiz ve ALLAH in resulu olarak kabul ederiz ve en sonda da EL-HAMDU-LILLAH REBBIL ALEMIN -deriz birakin shu siii yi sunniyi caferiyi xariciyi hanefiyi vahabiyi gunah islemeyiniz :
selcukcuum peygamberimiz o hadisleri yazan sahislara hep kizarmis 4 buyuk halifemiz de onlari yakardi birak bu isleri yalniz KURAN a inan hadismis senin o zamaninda para karsiliginda hadis soylerlerdi o . da ben bu konuyu bilmiyorum KURAN yaziyorsa Hasa ALLAH i tenzih ederim SUBhesiZ DoGRuDuR~~~
Kâmil bir müslüman, müslüman bir kardeşini incitmektan kaçınmalıdır. Selâm ve dua ile kalınız.
SİA OLMAKTAN ALLAHA SIĞINIRIM… oNLARKİ BU DİNE ÇOK ZARAR VERDİLER.. ALİMLER ÖLDÜRDÜLER EHL-İ SÜNNETİ TEKFİR ETTİLER VE CANLARINI HELAL KILDILAR..
HZ. AİSE VALİDEMİZE İFTİRA ATTILAR.. HZ. ÖMERE KÜFR ETTİLER
Onlar bu ümmetin yahudileridir..
öncelikle allahın selamı bereketi alllaha peygamberine ve ehlibeyti tanıyanların üzerine olsun 1 HZ peygamber HADİSİSİNDE ŞÖLE BUYURUR ben ilmin şehri isem HAZ ALİ DE KAPISIDIR KAPIDAN GİRMDEN ŞEHRE ULAŞILMAZ BU MANTIKENDE BÖLE 2 CİSİ VEDA HUTBESİNDE GADİRİ HUMDA YAPTIĞI KONUŞMADA ALİYİ SEVEN BENİ SEVMİŞTİR BENİ SEVEN ALLAHI SEVMİŞTİR ALİYE BUĞUZ EDEN PEYGAMBERE ETMİŞTİR PEYGAMBERE EDEN ALLAHA ETMİŞTİR BU SEVGİYİ BİR ARADA TOPLAYAN EHLİBEYT AYETLERİDE VARDIR 1 EY EHLİBEYT ŞÜPHESİZ ALLAH SİZİ GUNAHLARDAN ARINDIRMAK İSTER SİZİ TERTEMİZ KILMAK İSTER 2 EY RESUL DEKİ BEN RİSALETİME KARŞILIK SİZE UYARICI OLARAK GELMEME KARLIŞIK SİZDEN HERHANGİ BİR UCRET TALEP ETMİYORUM SİZDEN EHLİBEYTİMİ SEVMENİZİ İSTİYORUM ( BU AYETE ORTAYA ÇIKAN SONUÇ EHLİBEYT SEVGİSİ HER MUSLUMANA FARZDIR NAMAZ ORUÇ GİBİ BUDA ALLAHIN SÖZU OLDUĞU GİBİ EMRİ OLDUĞUNUDA BİLMEMİZ GEREKİR 3 cusu KALBİNDE EHLİBEYTE DAİR SEVGİ OLMAYANIN İMAN NOKTASINDA ZAFİYET YAŞAYACAĞI UNUTULMAMALIDIR 4 MEZHEBHİN İTİKADİ NOKTADA KİMDEN DERS ALDIĞINI ARAŞTIRIN İMAM CAFERİ SADIK PEYGAMBERİN TORUNUNUN TALEBELERİ OLAN İNSANLAR KENDİ BİLGİLERİYLE MEZHEP KURMA GİRİŞİMİNDE BULUNDULAR NE YAZIKİ BU VAHİM TABLO İÇLER ACISI BİR MANZARA ÇIKARDI GUNUMUZE KADAR EHLİ SUNET KAYNAKLARININ ÖNE SURDUĞU MİLYONLARCA UYDURULMUŞ HADİ BEYANI SUNULMAKTA MUSLUMAN KARDEŞLERİMIN DİKATİNE SUNARIM ALAHIN KURANINDA ÖVDUĞU PEYGAMBER TORUNLARINDAN DAHA BİLGİLİ DAHA VAKARLI DAHA TAKVALI DAHA ADİL DAHA ASİL VE DAHA ŞEREFLİ HANGİ ALİMDİR VİCDAN MUHASEBESİNE KENDİNİZİ BİR SOKUN UNUTMAYIN ER YADA GEÇ GERÇEK HAK ZUHUR EDECEK BATIL ZAYİ OLACAK ALLAHIN LANETİ PEYGAMBERE EZİYET EDEN ONUN PAK MASUM EHLİBEYTİNİ KATLEDEN İNSANLARIN ÜZERİNE OLSUN VE SON OLARAK BENİM ADIMDA ÖMER ÖNCEDEN BENDE SUNİYDİM EHLİ SÜNETİM AMA RABİİM HİDAYET ETİİ ŞÜPHESİZ ONUN RAHMETİ AZABINI GEÇMİŞTİR HİDAYET ANCAK ONUN ELİNDEDİR DUAYLA KALIN SELAMUN ALEYKUM
acaba namazlar kaç rekat onları da verirmisiniz?
Selamun Aleykum kardeşim,
Sabah:2
Öğle:4
İkindi:4
Akşam:3
Yatsı:4
Allah’a emanet olun…
es selamu aleykum rehmetullahi berakatuhu islam dini bir butun dur her mezhep te haktır ayrımcilık yapan mezhepler de ırkçılık ta yapar dilcilik te yapar kavmiyetçilik te yapar ve islamı böl parçala yut efsanesi ile kafirlerin ekmeğine yağ sürer wesselam
ben hem aleviyim sunniyim şafi i yim hambeliyim caferiyim fatımıyım malikiyım şia yım hüseynıyım ve en onemlisi ehli beyt sevdalısı ve aşığıyım ve halen insanlar imam ali ebu bekir ömer talha zubeyr mushab bilal ve ammar ın hayat hikayeleri ile islam ile şerefleniyorlarsa ben hepsini seviyorum ve sıratel mustakım nerdeyse bende ona tabiyim laiaheillah ın gereğine de tabi yim
sallamayın kardeşim diyor ki:
06 Mart 2010, 16:38
hiç ezan duymadınız herhalde kardeşim ALLAH RIZASI İÇİN BU ADAMI DİNLEMEYİN BÖYLE İSLAM YOK ALLAH 1 DİR MUHAMMET MUSTAFA SAV ONUNKULU VE SON PEYGAMBERİDİR HZ ALİ RA ONUN DAMADI VE AMCA OHLUDUR VE ALLAHIN EMRİYLE 4. HALİFEDİR VE BAŞKADA HALİFE YOKTUR SAPITMAYIN SAPTIRMAYIN ALLAHINDİNİ İLE ALAY ETMEYİN NAMAZ NASIL KILNIR GİDİN Bİ CAMİYE MİLLET NASIL KILIYOSA ÖYLE KILIN DOHTUSU ODUR BU KARDEŞ KENDİNİ ALİM SANIYO ANCAK VERDİHİ BİLGİLER ANCAK SİZİ CEHENNEME GÖTÜRÜRÜ BENDEN SÖYLEMESİ…
ArKadaşım sen once bir kendi mezhebini araştır o mezhebin ehli insanının hocası kimdir kimden öğrenmiştir ?Ondan sonra burdaki cehalet içinde yaptığın yorumunu düzelt !
Peygamber efendimiz (s.a.v) “Benden sonra ümmetimin en bilgilisi Ali b. Ebitalib dir.Halife ALİ (a.s) demedimi,sizin Halife dediğiniz zat Hz ömer neden buna karşı çıktı peki hayır biz ali den büyüğüz halifelik bizim hakkımızdır deyip neden ayrımcılık yaptılar boyle bolunmeler başladı bilip bilmeden gelip burda konusma.git mezhebini arastır gel
Bu Siteyi Yapanan Allah Razi Olsun Yerini Cennet Eylasin Cok Bilgi Edindim Süretin-El Fatiha-Eers Selevat Amen
arkadaşalar siz nie kafanızı karıştıryorsunuzki hz. Muhhammed s.a.v. ben den sonra mırascım benim devamım hz Alidir. Demiştir sonuçta herkez 17 rekat nama kılıo oruç tutuo haccca gidio sunniler sadece sünnetide ek olarak kılıo şiilerde ise kılmıolar bi de ezan da ek olarak bişeyler sölüolar
Selamun aleykum
Şiiler sünneti kılmıyor değil. Adı üstünde sünnet, isteyen kılar istemeyen kılmaz. Elbette kılınması çok güzeldir. Ve şiilerde de kılanlar çoktur. Yakın çevremde de kılanlar var.
Ama sünniler sünnet namazı farz yerine koymuşlar. Küçücük çocuğa öğretince bile sünnet ile beraber öğretiyorlar. Aslında sünnette önem vermek güzeldir ama sünnet sünnettir. Farz gibi algılanması ve uygulanması yanlıştır. Namaza yeni başlayan sunniler zorlanıyorlar genelde. Sunni bir arkadaşa diyordum neden sünnet yerine kaza namazlarını kılmıyorsun. Allah sana sünnetin hesabını değil kılmadığın farzın hesabını soracak diye. Ama bana mantıklı bir cevap veremiyordu. Çünkü sünneti farz gibi öğretmişler. Öyle yerleşmiş artık.
Vesselam
Herkese selam biz müslümanlar ne kadarda sabit fikirliyiz anlamıyorum atalarımız ne yapmıssa onları gelenek görenek diye yapmayı adet edinmeyi nede seviyormuşuz yeni birşeyler çıkınca onlarla uyuşmayan hem damgayı basıyoruz yanlıştır sapıklıktır diye
doğru geleneklerle atalarmızla anlaşılmaz doğru alahın kelamı resulluhan sözleri ehli beytinin hadislerindedir bunu inkar eden cahildir şahı merdan hz ali nede güzel buyurmuştur: Sözlerimizi emin gönüller kabûl eder o sözler metin akıllara gider.ergeç hak aşikar olacak her müslümana ilim öğrenmek farz kılınmıştır lütfen doğruyu yanlışı iyi ayırt edelim allah bizi sapkın ve asi olmaktan korusun bilerek bilmeyerek vesselam
bagislayan ve mehriban Allahin adi ile.sizi ve butun Ehli-beyt sevenlerini salamlayiram.Allah bizi Ollarin yolundan gedenlerden etsin,AMIN YA REBBEL ALEMIN
selamnaleykum dindaşlar.
öncelikle şunu belirtmek isterim ki ben ben genellikle hanefi mezhebine göre amel ediyorum. Ama önemli olan önce imandır biliyor ve tasdik ediyorum.
dinimiz İslam dır yani tevhid yani birliktir ayrıştırma değil,
şu bir gercek ki biizim başımıza ne geliyosa kendi cahilliğmizden.
ebu hanıfe ehlibeyti inkarmı etti yada iFTİRAMı etti? İLİM KAPISI BİLİP O KAPIYA GİTTİ. ZALİM SULTANLIK YANI HALIFELIĞIN KARŞISINDA OLUP EHLİBEYT YANINDA OLDUĞU İÇİN ZİNDANLARDA ÖMRUNU TAMAMLADI.
Azeriler şia olsa ne yazar vahhabi olsa ne yazar be ?? *** edit
(Lütfen hakaret, aşağılama içeren yorumlar yazmayalım!
beytül ahzan)
selamın aleyküm bütün islam kardeşlerim herkes güzel şeyler yazmış allah razı olsun ben şia yım ama bağzı islam kardeşlerim şia hakkında yanlış şeyler düşünüyor o kardeşlerim bi araştırsın hz ali a.s. hz hüseyin i a.s. hz hasan ‘ı hayatını bir araştırın öyle şeyler bulacaksınızki dudaklarınız çuklaya bilir kendi kendinize soracaksınız müslüman müslümana böyle şeyler yaparmı bakın ehlibeyt e nasıl davranmışlar görün beni okuduğunuz için teşekkür edeyorum şu yukardaki arkadaş gibi olmayın yukarda allah var çarpar birgün ?????
yaw kardeşim hakkaten çok tuhafıma gitti bu hafta cuma vaktinde maltepedeydim cami ararken yanlışlıkla bi camiye girdim oturmuş bulundum sağa sola bakınıyorum hutbe yok kalkıp çıkamadımda neyse sordum burda cuma kılınıyomu diye kılınıyo dedi hangi mezhep dedim şii dedi bekledim namazı duvarlarda kuranyazıları vardı çok değişik kılıyolar ben yinede bildiğim gibi kıldım ben sünni yim inşallah kabul olmuştur ama kardeşim ne gerek var bunlara allah birdir muhammed onun rasulüdür daha neyin peşindesiniz
peygamber efendimiz ne demiş size iki miras bırakıyorum birincisi kur`an ikincisi sünnetim dir bunlara sıkı sıkı sarılın demiş allah herkese hakkı hak bilip batıldan uzak durmayı nasip etsin
bak kardesim senin icinde namaz kılma isteyi varsa her yerde kılarsın namazını oda bi camimizdir benimde hanifi mesebim ama caferilerini camisinden cıkmıyorum imam hüseyin yasını tutuyorumm aşura günleri sine vururum bu ayıp degil bunu ögrenmemek ayıp bi arastır kardes
selamun aleykum kardeşler.Bnede Sünnydi ama 2 yıldır şia işdaatını seçtim okudum araştırdım ehlibeyti de araştırdım kararımı şia yolunda verdim.(Allah bizleri ehlibeytin yolunda ayırmassın inşallah.Bu güne kadar hep aynı şeyleri örendik cuma namazına gittik Allah rızası için hocadan bi tan olsa bile hz. hasandan hz.hüseyinden hz fatıma dan hz. aliden Ehlibeytten bir sohbet bir hadis duyamadım. hep hz ömer efendimiz dedilker hz ebubekir efendimiz dediler osman efendimiz dediler başkada bişey demediler ehlibeytten bilgi vermediler her sunni hocaları aynı.. Mantıken bana Hz.muhammedin ehlibeytinin hadisleri yeter artar..Uyanın sünni kardeşler müslüman kardeşler yalvarın gözlerinize yalvarınki Peygamberin gül demeti gözümün nurları anam babam size feda olsun dediği Hz.hüseyin için ağlayın ağlayın ki Size ahirette şefaat cı olacak ehlibeyttir.Ebubekir osman ömer değil. Teşekkürler….. ….
ben namaz kılmayı çok seviyorum ama bazıları namaz kılmayı seviyor ama ailesi izin vermiyor
biz müslümanlar her şeyden önce peygamberimizi ve arkadaşlarını sevenleri severiz. allah peygamberligi ona vermişse o kişi peygamberimizdir. allah yanılmaz ve şaşmaz ve emir verdiğini şaşırtmaz. şaşırırsada allah onu afetmez. aliyi candan severiz ehlibeytini de … onlar bizim canımız. bölünmeyelim. zamanında yapılan hatalar varsa ölenler haklarını o kişileden hiç şüphesiz alacaktır. KİNDAR OLANIN DİNİ OLMAZ hadisi şerifini unutmayalım. SEVEN KAZANIR. HEPİNİZE SELAMLAR….
ALLAH celle celaluhu sünnilikten ayirmasin gercekten siialar delalette almanyadada var azinlik olduklari icin kimseye gitmezler sadece kendi aralarinda oturur kalkarlar korkuyorlar cocuklarimiz dogru yolu bulacaklar diye camiye dahi göndermiyorlar kendileri evde ögretioyrlar kurani kerimi.ALLAH muhafaza cocuklarin kafasi karisirsa.cocuklari disarda selamaleyküm kelimesini ögrenmis kiyameti kopariyorlar.bi nevi aleviligin dindari.sia kardeslerim dinde kendine eziyet yok yas tutma yerine bol bol hatim edin yasin salavat akliniza ne dua geliyorsa onu okuyun bunlarin faydasi var kendini dövmeyle daha cok günaha giriyorsunuz.
murat kardesim acaba 2yil öncesinde hic gercekten arastirdinmi sünniligi cok gec olmadan iyice bir arastir nasil hz.ebubekir r.anh hz.ömer r.anh hz.osman r.anh ve ayse r.anh a küfür edenlere tabii olursun.peki o sünni hocalar hic ehlibeytten bahsetmemis ama küfürde etmemis siaalar gibi.kardesim sana site adresleri veryim bi iyce arastir hepiniz siaalara sesleniyorum …. oradaki hocalara tam bi sorun rabbimin tek dogru yolunu sünniligi selamaleyküm.
fatma kardeşim adın ne güzel ad onun gereğini yerine getirirsen sevinirim.hz fatime tü zehra annemizin hakını alan insanlara ben nasıl güvenir peşlerinden giderim.ona babasından kalan fedeği vermeyen hakkını zapteden.karnında ki muhsinine kavuşmadan kapı arasında bırakan o kapı öyle kapıdır ki melekler gelmeden önce haber veriri öyle girerdi.tarihte gizlenen bize farklı anlatılan o kadar olay varki.araştırmadan öğrenemeyiz.lütfen taraf olmadan peygamber efendimizin kızının ve gözünün nuru hz hasan ve hz hüseyinin hayatını öğren o zaman göreceksin kim daha çok seviyor hz muhammet(s.a.v)micanım kurban ona ve onun ehlbeytine…yüce mevlam şefahatlerine nail.eylesin cümle iman edenleri…
LLAH RIZADI İÇİN KENDİNİZE GELİN.KİMİNİZ NAMAZ YOK DİYOR KİMİNİZSİALIĞA LAF SÖYLÜYOR.KURAN DA İLLA ELİ BAĞLA DİYORMU HAYIR ELİ BIRAK DİYORMU HAYIR .PEYGAMBER EFENDİMİZ İKİ ŞEKİLDE KILMIŞ .NAMAZI BİRLEŞTİRMEK İÇİN RUHSAT VERMİŞTE NE HADDİMİZEYSE BİZ VERMİYORUZ HAŞA.ÖNEMLİ OLAN ALLAH I BİLMEK MUHAMMET MUSTAFA YI PEYGAMBER OLARAK TANIMAK ALİ Yİ VELİ OLARAK KABUL ETMEK KURANIN EMRETTİĞİ YOLDAN VE EHLİBEYT TE SAHİP ÇIKMAK .TEK YAPACAĞIMIZ BU .TABİKİ DİLİMİZEDE SAHİP ÇIKIP OLUR OLMAZ ŞEYLER SÖYLEYİP YAZMAYALIM.KUL HAKKINA GİRMEYELİM.
merveaslan diyor ki:
02 Aralık 2010, 11:20
fatma kardeşim adın ne güzel ad onun gereğini yerine getirirsen sevinirim.hz fatime tü zehra annemizin hakını alan insanlara ben nasıl güvenir peşlerinden giderim.ona babasından kalan fedeği vermeyen hakkını zapteden.karnında ki muhsinine kavuşmadan kapı arasında bırakan o kapı öyle kapıdır ki melekler gelmeden önce haber veriri öyle girerdi.tarihte gizlenen bize farklı anlatılan o kadar olay varki.araştırmadan öğrenemeyiz.lütfen taraf olmadan peygamber efendimizin kızının ve gözünün nuru hz hasan ve hz hüseyinin hayatını öğren o zaman göreceksin kim daha çok seviyor hz muhammet(s.a.v)micanım kurban ona ve onun ehlbeytine…yüce mevlam şefahatlerine nail.eylesin cümle iman edenleri…
kardeşim öyle bir izah yapmışsınki sünnileri,katliamcı lanet olası yezidle neredeyse bir tutacan,kuranda ehlibeytte geçiyor,sünetullahda zikrediliyor.geçmişteki yapılanlardan ders çıkarmak lazım.bize düşen mezheplerin hangisi daha üstündür yerine kuranı rehber edinip yaşamaktır.yanılgıya kapılmadan insanları sınıflandırmadan,geçmişte ki katliamları yıllarca bir kesimin üzerine yıkıp,kaldıki hiçbir müslümanın kabul etmediği devamlı lanetlediğinide şiilerde iyi biliyor.sizinde çoğu yaptığınız ibadetin bazılarının şahismail zamanında katıldığını kabuledin.şahismailden önce nasıldı şia,sonra nasıloldu.(matem orucu,ezana yapılan ekleme,zincirle kendinize yaptığınız işkence,hutbelerde sahabelere küfür vb.)acaba hz.ali ve torunları şimdiki şiiler gibi bu zatlar hakkında bu türlü bir hakaret etilermi?yinede sünni dedikleriniz ne ehlibeyte nede diğer sahabelere hiç hakaret etmiyorlar.unutmayınki mağardaki 2kişiden biride hz.ebubekirdi.bunuda söyleyen hz.ali(a.s.)dir.
bu namazı allah kabul etmez çünki sünnete uygun değil bidat namazı bu doğru namaz için islam ilmihallerine başvurunuz
ilkel topluluklar gibi mezhep tartışması yapılıyor. yüzyıllarca avrupada hıristiyanlar birbirlerini kestimezhep farkından dolayı müslüman olarak azıcık farkımız olmalı. allah diyenden allah razı olsun demek kafidir bence
SAKİFE OLAYI VE HZ. FATIMA (AS)
Ehli Sünnet alimlerinin kaynak kitaplarından derlenmiştir.
1- Ebu Cafer Belazuri (Ahmed bin Yahya bin Cabir-i Bağdadi, Ö. 279) Ensab’ül Eşraf kitabında C.1, S.586’da şöyle nakletmiştir: “Ebu Bekir Hz. Ali’yi biat için çağırdı; ama o kabul etmedi. Ömer’i gönderdi; Ömer de evi yakmak için ateş getirdi. Hz. Fatıma (a.s) kapıda onu görünce; “Ey Hattab’ın oğlu! Evimi yakmak için mi gelmişsin?” diye buyurdu. Ömer; “Evet! Bu iş (hilafet), babanın getirdiğinden (risaletten) daha önemlidir.” diye cevap verdi.
2- İzzuddin bin Ebi’l- Hadid el-Mutezili ve Muhammed bin Cerir-i Taberi şöyle nakletmişlerdir: Ömer, Useyd bin Hüzeyr, Seleme bin Eslem ve bir grup toplulukla Ali’nin (a.s) kapısına gittiler. Ömer: “Dışarı çıkın! Çıkmadığınız takdirde evinizi yakacağım.” diye haykırdı.
3- İbn-i Hızabe “Gadır” adlı kitabında Zeyd bin Eslem’den şöyle dediğini rivayet etmiştir: Ben, odun toplayıp Ömer’le Fatıma’nın kapısına gidenlerdendim. Ali ve ashabı biat etmekten sakınmışlardı. Ömer Fatıma’ya dedi ki: “Bu evde kim varsa dışarı çıkar, aksi takdirde evi ve evde olanları yakarım.” Evde Ali, oğlu Hasan ve Hüseyin, Fatıma, Beni Haşim ve ashaptan bir grup kimseler vardı. Fatıma şöyle buyurdu: “Evi ve çocuklarımı yakmak mı istiyorsun?” Ömer; “Evet, Allah’a and olsun ki, dışarı çıkıp Peygamberin halifesi ile biat etmeleri için bu işi yapacağım.”
4- İbn-i Abdurabbih “Ikd’ul- Ferid” kitabının c. 3, s. 63’ünde şöyle yazmıştır: Ali (a.s) ve Abbas Fatıma’nın evinde oturmuşlardı. Ebu Bekir Ömer’e dedi ki; “Git onları biat için buraya getir; gelmekten sakınırlarsa, onlarla savaş.” Ömer bir ateş alarak evi yakmaya gitti. Fatıma kapıya gelerek şöyle buyurdu: “Ey Hattab’ın oğlu! Evimizi yakmak için mi geldin? Ömer: “Evet!…” dedi.
5- İbn-i Ebi’l- Hadid Mutezili “Nehc’ul- Belağa Şerhi”nin c. 1, s. 134’ünde “Sakife-i Cevheri” kitabından naklen “Sakife-i Beni Saide” olayını genişçe nakletmiştir. Kitabında şöyle diyor: Haşimiler Ali (a.s)’ın evinde toplanmışlardı. Zübeyr de onlarla beraberdi; zira kendisini Haşimilerden biliyordu. (Hz. Ali (a.s) buyurmuştur ki; Zübeyr sürekli bizimle beraberdi, ancak çocukları büyüdükten sonra onu bizden ayırdılar.)
Ömer bir grup askerle Fatıma (a.s)’ın evine gitti. Useyd ve Selme de onunla birlikte idiler. Ömer şöyle dedi: “Dışarı çıkınız! Biat ediniz!” Onlar biat etmekten çekindiler. Zübeyr kılıcını çekerek dışarı çıktı. Ömer; “Bu köpeği yakalayın!” dedi. Selme bin Eslem kılıcını alıp duvara vurdu. Bu sırada Ali (a.s)’ı çekerek zorla Ebu Bekir’e doğru götürdüler. Haşimiler de O Hazretle beraber gelip O’nun tepkisinin ne olacağına bakıyorlardı. Ali (a.s); “Ben Allah’ın kuluyum, Resulullah (s.a.a)’in kardeşiyim” diyordu. Ama kimse aldırış etmiyordu. Nihayet O’nu Ebu Bekir’in yanına götürdüler. Ebu Bekir: “Biat et.” dediğinde
Hz. Ali şöyle buyurdular:
“Ben bu makama daha layığım, ben size biat etmiyorum; sizin bana biat etmeniz gerekir. Siz, Resulullah’a yakınız diyerek bunu Ensardan kopardınız. Aynı delille ben de size delil sunuyorum; öyleyse insaflı olun; nasıl ki Ensar size insaflı davrandı. Allah’tan korkuyorsanız hakkımızı itiraf edin. Eğer böyle yapmazsanız, bilin ki bana zulüm ediyorsunuz.”
Bu esnada Ömer: “Biat etmedikçe seni bırakmayız.” dedi.
Hz. Ali de şöyle buyurdular:
“Birbirinizle iyi anlaşmışsınız! Bugün ona çalışıyorsun ki, yarın o bu makamı sana döndürsün. Allah’a ant olsun ki, senin sözünü kabul ederek ona biat etmeyeceğim.”
Daha sonra halka dönerek şöyle buyurdular:
“Ey Muhacirler topluluğu! Allah’tan korkun! Allah’ın Muhammed (s.a.a) ailesine verdiği saltanatı onlardan çıkarmayın; onları kendi hak ve makamlarından uzaklaştırmayın; sizin aranızda Allah’ın kitabını ve Resulullah’ın sünnetini bizden daha iyi bilen ve dini tam manasıyla kavrayan bir kimse yoktur. Allah’a and olsun ki, bunların hepsi bizdedir. Öyleyse nefsinize uyarak haktan uzaklaşmayın.”
Bu sırada Ali (a.s) biat etmeden eve döndü. Hz. Fatıma (a.s) hayatta olduğu müddetçe evinde kalarak biat etmedi. Ama O’nun vefatından sonra biat etmek zorunda kaldı.
6- Dinever kentinde resmen kadılık yapmış ve H. 276’da vefat etmiş olan Ebu Muhammed bin Müslim bin Kuteybe bin Amr el-Bahili ed-Dineveri “Tarih-i Hulefa Raşidin ve Devlet-i Emevi” (el-İmamet-u ve’s- Siyase diye meşhurdur) kitabının c. 1, s. 13’ünde Sakife olayını genişçe açıklamış ve şu ibareyle konuya girmiştir:
“Ebu Bekir ashaptan bir grubun biat etmediğini ve Ali’nin (k.v) evinde toplandıklarını öğrenince, Ömer’den onların biat etmeleri için dışarı çıkarılmasını istedi. Ama onlar dışarı çıkmaktan çekindiler. Ömer onların bu hareketini görünce odun toplattırıp şöyle dedi: “Ömer’in canı elinde olan Allah’a and olsun ki, ya dışarı çıkacaksınız veya evi içindekilerle birlikte yakacağım.”
Halk dedi ki: “Ey Eba Hafs (Ömer’in künyesi)! Resulullah’ın kızı Fatıma (a.s) da bu evdedir!”
Ömer; “O olsa dahi, evi yakacağım!” dedi.
Bu sırada evdekiler dışarı çıkıp biat ettiler. Ama Ali biat etmekten çekinerek şöyle dedi:
“Ben Kur’ân’ı toplamadıkça dışarı çıkmayacağıma ve dışarı elbisesi giymeyeceğime dair yemin etmişim.”
Ömer yine de kabul etmedi. Ancak Hz. Fatıma (a.s)’ın ağlamaları, halkın da kınaması üzerine Ömer Ebu Bekir’in yanına geri dönüp Hz. Ali’den biat alması için Ebu Bekir’i tahrik etti. Ebu Bekir birkaç kez Kunfuz’u Ali (a.s)’ın kapısına gönderdi ama her defasında olumsuz cevap aldı. Sonunda Ömer bir grup cemaatla birlikte Fatıma (a.s)’ın evine gelip kapıyı çaldılar. Fatıma (a.s) onların sesini duyunca yüksek bir sesle ağlayarak şöyle figan etti:
“Babacığım! Ya Resulellah! Senden sonra Ömer bin Hattap ve Ebu Bekir bin Ebu Kuhafe’den nedir çektiklerimiz!”
Halk Fatıma (a.s)’ın ağlama ve figanını duyunca ağlayarak geri döndüler. Ama Ömer birkaç kişiyle kaldı ve zorla Ali (a.s)’ı Ebu Bekir’in yanına götürerek; Hadi Ebu Bekir’e biat et” dediler. Hz. Ali (a.s): “Biat etmesem ne yapacaksınız” buyurduğunda dediler ki: Bu durumda Allah’a and olsun ki boynunu vururuz.”
Hz. Ali (a.s): “Allah’ın kulu ve Resulullah’ın kardeşini mi öldüreceksiniz?” buyurduğunda Ömer; “Sen Resulullah’ın kardeşi değilsin!” dedi.
Ebu Bekir onun bu sözleri karşısında sessiz durup hiçbir şey söylemiyordu. Ömer Ebu Bekir’e dönerek; “Bütün bu işleri senin emrinle yapmıyor muyuz? dedi. Ebu Bekir de: “Fatıma olduğu müddetçe onu zorlamayacağız.” dedi.
Emir’ul- Muminin Ali (a.s) Resulullah (s.a.a)’in kabrine vararak ağlar bir halde, Harun’un kardeşi Musa’ya dediklerini Hz. Peygamber’e arz etti. Allah Teala Kur’an’da Harun’un Musa’ya şöyle dediğini nakletmiştir:
“Annem oğlu, bu topluluk beni zayıflattı (hırpalayıp güçsüzleştirdi ve neredeyse beni öldüreceklerdi.)”
Dineveri olayı genişçe anlattıktan sonra şöyle diyor: Ali (a.s) biat etmeyerek evine geri döndü. Daha sonra Ebu Bekir ve Ömer Hz. Fatıma’nın rızasını elde etmek için O’nun evine gittiler. Fatıma (a.s) onlara şöyle buyurdu:
“Allah tanık olsun ki, sizin ikiniz beni incittiniz; babama kavuşuncaya dek her namazda size beddua edeceğim; sizi babama şikayet edeceğim.”
7- Ahmed bin Abdulaziz Cevheri “Sakife” kitabında (nitekim İbn-i Ebi’l- Hadid de “Nehc’ul- Belağa Şerhi”nin c. 2, s. 49’unda ondan nakletmiştir) Ebu’l- Esved’e istinaden şöyle demiştir:
“Ashap ve Muhacirlerden bir grup, Ebu Bekir’in biati hususunda onlarla istişare edilmediğinden dolayı sinirlenerek biat etmediler, Ali ve Zübeyr de sinirlenerek biat etmeyip Fatıma’nın evine gittiler. Bu sırada Ömer, Useyd bin Huzeyr, Selme bin Selame (ki her ikisi de Beni Abduleşhel kabilelerindendiler) ve bir grup halkla birlikte Fatıma’nın evine baskın yaptılar. Fatıma (a.s) her ne kadar ağladı, sızladı ve rica ettiyse de fayda etmedi. Ali (a.s) ile Zübeyr’in kılıçlarını alarak duvara vurup kırdılar ve zorla onları biat için Mescid-i Nebi’ye götürdüler!”
8- Yine Cevheri Selme bin Abdurrahman’dan rivayet etmiştir ki: Ebu Bekir kürsüye oturduğunda, Ali, Zübeyr ve Haşimilerden bir grup kimsenin Fatıma (a.s)’ın evinde toplandıklarını duydu. Bunun üzerine Ömer’i onları getirmesi için gönderdi. Ömer, Fatıma’nın kapısına giderek; “Dışarı çıkınız, aksi takdirde Allah’a and olsun ki; evi sizinle yakacağım.” dedi.
9- Yine Cevheri, İbn-i Ebi’l- Hadid’in “Nehc’ul- Belağa Şerhi” c. 2, s. 19’da yazdığına göre, Şa’bi’ye istinaden şöyle nakletmiştir:
“Ebu Bekir, Haşimilerin Ali’nin evinde toplandıklarını öğrenince Ömer’e; “Halid nerededir?” diye sordu. Ömer de; “Buradadır” dedi. Ebu Bekir; “Öyleyse gidin Ali ve Zübeyr’i biat etmeleri için dışarı çıkarın.” dedi.
Ömer ve Halid Fatıma’nın evine gittiler. Ömer içeri girdi, Halid de kapıda bekliyordu. Ömer Zübeyr’in elinde kılıcı görünce, “Bu kılıç nedir?” diye sordu. Zübeyr de cevaben; “Bunu Ali’ye biat etmek için hazırlamışım” dedi. Ömer Zübeyr’in kılıcını çekip elinden alarak orada buluna taşa vurup kırdı. Sonra Zübeyr’in yakasından tutup çekerek dışarı çıkardı ve Halid’e teslim edip tekrar eve döndü. Evde Mikdad ve Beni Haşim gibi birçok kimseler vardı. Ali’ye; “Kalk gidelim Ebu Bekir’e biat et” dedi. Ali (a.s) gitmekten çekindi. Bundan dolayı Hz. Ali’nin elinden tutup O’nu çekmeye başladı. Nihayet O Hazreti de Halid’e teslim etti. Sokakta Halid’le birlikte birçok kimseler de vardı; Ebu Bekir onları Ömer’e yardım etmeleri için göndermişti.
Nihayet Ömer ve Halid Ali’yi çekerek zorla götürüyorlardı; halk da sokaklara dolup seyrediyorlardı. Hz. Fatıma Ömer’in hareketlerini görünce, kendisine başsağlığı ve tesliyet için gelen kadınlarla beraber dışarı döküldüler. Ömer’in yaptıklarını görünce, figan ve feryat edip yüksek sesle ağlamaya başladılar. Ebu Bekir’in yanına vardıklarında, Hz. Fatıma (a.s), Ebu Bekir’e hitaben sert bir şekilde şöyle buyurdu:
“Resulullah’tan sonra O’nun Ehl-i Beyt’inin evine iyi baskın yaptınız! Allah’a and olsun ki, Allah’a kavuşana dek Ömer’le konuşmayacağım.”
10- Yıllarca Hanefi mezhebinin Halep’te kadılığını yapan ve H. 815’de vefat eden Ebu Velid Muhibbuddin Muhammed bin Muhammed bin eş-Şahne el-Hanefi “Ravzat’ul- Menazır Fi Ahbar’il- Avail’i ve’l- Evahır” adlı tarihinde, Sakife olayını açıklarken ateş ve yakma meselesini şöyle anlatıyor: Ömer Ali’nin (a.s) evini ve içindekileri yakmak için geldi; Fatıma’yla karşılaşınca dedi ki: “Ümmetin dahil olduğu şeye, siz de dahil olun…”
11- Taberi kendi tarihinin c. 2, s. 443’ünde, Ziyad bin Kuleyb’den şöyle naklediyor: Talha, Zübeyr ve Muhacirlerden bir grup Ali’nin evindeydiler. Ömer bin Hattap gelerek şöyle dedi: “Biat için dışarı çıkın; aksi takdirde hepinizi yakarım.”
12- Taberi kendi tarihinde C.3, S.203’te şöyle nakletmiştir: Ömer ateş ve odun istedi. Sonra dedi ki: “Ya biat için çıkarsınız, yoksa içindekilerle beraber (evi) yakarım. Ona dediler ki: “Ama bu evde Fatıma vardır” Dedi ki: “Fatıma da olsa”
13- Meşhur Tarihçi İbn-i Şahne İbn-i Esir’in “Kamil” kitabının haşiyesinde (c. 11, s. 112’de), Sakife olayını anlatırken şöyle yazmıştır:
Beni Haşim ve ashaptan bazıları örneğin: Zübeyr, Utbe bin Ebu Leheb, Halid bin Said bin As, Miktad bin Esved-i Kendi, Selman-i Farisi, Ebuzer-i Gifari, Ammar bin Yasir, Bura bin Azib, Ubey bin Ka’b, Ebu Bekir’e biat etmekten çekinerek Ali’ye meyilleri olduğu için O’nun evinde toplanmışlardı. Ömer bin Hattap, evde olanları yakmak için geldi; kapıda Hz. Fatıma’yla karşılaşınca dedi ki: “Halkın girdiği şeye siz de girin.” (Yani siz de biat edenler gibi biat edin.)
14- Tanınmış ünlü şair ve sünni alimlerinden biri olan Hafız İbrahim Mısri Ömer’iyye kasidesinde halife Ömer’i medh ederek şöyle demiştir:
Bir söz söyledi Ömer Ali’ye,
Onu, dinleyene duyur ve söyleyenini büyült
Biat etmesen yakarım evini, bir kimse bırakmam orada;
O evde Mustafa’nın kızı olsa da.
Bunu Ebu Hafs’tan (Ömer’den) başkası söyleyemez;
Adnan kabilesinin kahraman ve himayecisi olan Ali’ye.
15- Ehl-i Sünnet âlimlerinden İbn-i Kuteybe “El-İmâmet-u Ves-Siyâse” kitabının “Ali’nin Biatının Keyfiyeti” bölümünde şu bilgilere yer vermiştir: “Ebu Bekir bir ara biatten kaçınıp Ali’nin evine toplananları aradı ve Ömer’i onların peşine gönderdi. Ömer Ali’nin kapısına gelerek onlara seslendi; dışarıya çıkmaktan çekinince odun getirmelerini istedi ve onlara şöyle bağırdı: ‘Ömer’in canını elinde tutana (Allah’a) andolsun ki dışarıya çıkarsınız ya da evi içindekilerle birlikte yakacağım.’ ‘Ey Ebâ Hafs (Ömer), bu evin içerisinde Fâtıma vardır’ dediklerinde ‘Farketmez’ diye cevap verdi…”
(Bu olayı diğer bir çok Sünnî kaynağı da nakletmiştir; örneğin şu kaynaklara bakılabilir: Kenz-ül Ummâl, C.3, S.139, Er-Riyâz-ün Nazire, C.1. S.218, Tarih-ül Hamis, C.2, S.169, Ensâb-ül Eşrâf, C.1, S.586, Tarih-i Yakubî, C.2, S.126, Müruc-üz Zeheb, C.2, S.100, Şerh-i Nehc-ül Belâğa İbn-i Eb-il Hadid), C.1, S.134. )
16- İbn-i Kuteybe “El-İmâmet-u Ves-Siyâse” kitabının “Ali’nin Biatının Keyfiyeti” bölümünde bir diğer yerinde şöyle nakletmektedir: “Ömer Ebu Bekir’e Şöyle dedi: ‘Hadi kalk Fatıma’ya gidelim; biz onu gazaplandırdık.’ Birlikte Fatıma’ya gelip görüşmek için izin istediler; fakat Hz. Fâtıma izin vermedi; bu sefer Hz. Ali’ye geldiler; o da onları Fâtıma’nın yanına götürdü; yanında oturduklarında Hz. Fâtıma yüzünü duvara doğru çevirdi; selam verdiler; cevaplarını vermedi…Sonra Hz. Fâtıma onlara hitap ederek şöyle konuştu: ‘Size Resulullah’tan bir hadis nakledersem tasdik eder misiniz?’ Evet dediler; şöyle devem etti: ‘Sizi Allah’a ant verdiriyorum, Peygamber’den benim hakkımda ‘Fâtıma’nın rızası benim rızamdır; Fâtıma’nın gazabı benim gazabımdır; kim benim kızımı severse beni sevmiştir; kim Fâtıma’yı hoşnut ederse beni hoşnut etmiştir; kim onu gazaplandırırsa beni gazaplandırmış olur’ buyurduğunu duydunuz mu? Onlar da evet duyduk cevabını verince Hz. Fâtıma şöyle dedi: ‘Allah ve melekleri şâhid olsunlar ki siz ikiniz beni gazaplandırdınız ve hoşnut etmediniz. Peygamber’in yanına vardığımda mutlaka sizi şikayet edeceğim.’ Bunun üzerine Ebu Bekir ağlayarak ‘Allah’ın ve senin gazabından Allah’a sığınırım’ deyince, Hz. Fâtıma şu cevabı verdi: ‘Allah’a andolsun ki kıldığım her namazın ardından sana beddua edeceğim…”
Hz. Fatıma (sa)’nın Muhsin’i Düşürmesi ve ölüm sebebi
1- Ebu’l- Hasan bin Ali bin Hüseyin el-Mes’udi (Ö.H.347) “Müruc-uz Zeheb” ile “İsbat’ul Vasiyya li Ali bin Ebi Talib” S.124 adlı eserlerinde Sakife günü olaylarını genişçe naklederek şöyle diyor: “…Derken Hz. Ali’ye saldırdılar; O’nun evinin kapısını yaktılar ve evde bulunanları zorla çıkardılar ve hanımlar efendisi Fatıma’yı ise kapı ile duvar arasında sıkıştırdılar; bu esnada Muhsin adlı çocuğunu düşürdü.”
2- Selahattin Halil bin Ebik es-Sıfdi “Vafi bil Vefeyat” adlı eserinde C.6, S.76’da, Elif harfli isimler listesinde İbrahim bin Seyyar bin Hani el-Basri’nin (Nezzam-ı Mutezili diye meşhurdur) söz ve inançlarını naklederken onun şöyle dediğini yazar: “Ömer, biat günü Fatıma (a.s)’ın karnına vurdu, Fatıma (a.s) bu darbe neticesinde Muhsin adındaki çocuğunu düşürdü.” (İ’lamü İnni Fatima C.8, S.715)
3- Şehristani “el-Milel ven-Nihel” C.1, S.57’de şöyle nakletmiştir: “Ömer, biat günü Fatıma (a.s)’ın karnına vurdu, bunun sonucunda karnındaki cenini düşürdü. Ve şöyle bağırmıştı: “Onun evini içindekilerle beraber yakın” Evde ise “Ali, Fatıma, Hasan ve Hüseyin’den başka kimse yoktu” (Selahattin Halil bin Ebik es-Sıfdi “El Vafi vel-Vefayat ” C.6, S.17)
4- İbni Hacer el-Askalani “Lisan’ül Mizan” adlı kitabında C.1, S.268’de şöyle nakletmiştir: Ömer, Fatıma’nın karnına vurdu, ve Muhsin’i düşürdü.
(ez-Zehebi “Mizan’ul İtidal” kitabı C.1, S.139)
5- İbn-i Ebi’l- Hadid’in “Nehc’ul- Belağa Şerhi” adlı kitabının c. 3, s. 351’de şöyle diyor: Mutezile şeyhlerinin büyüklerinden olan üstadım Ebu Cafer’e; “Hebbar bin Esved’in süngü ile Hz. Resulullah’ın kızı Zeyneb’in tahtırevanına saldırdığında, Zeyneb’in korkudan çocuk düşürdüğü haberi Resulullah’a ulaştığında Resulullah (s.a.a) Hebbar’ın kanını mubah kıldı.” dedim. Ebu Cafer bu söze karşılık; “Eğer Resulullah (s.a.a) hayatta olsaydı, Fatıma’yı korkutarak O’nun çocuğunun düşmesine sebep olan şahısın da kanını mubah kılardı.” dedi.
Şii Kaynaklarında Hz. Fatıma’nın Ölüm Sebebi:
Muhaddis el-Kummi “Beyt’ül Ahzan” kitabı S.160’ta diyor ki: “Fatıma’nın vefat etmesinin sebebi Ömer’in kölesi Kunfuz (la) idi. Onu kılıcının sapıyla dürtmüştü” (Esrar’ül Fatimiyye S.124)
Mültaki el-Bahreyn’de: S.418’de: Hz. Fatıma, evine geçip kapıyı arkasından çekerek içeri geçmek isteyenlere mani oldu. Ömer ayağıyla kapıya vurdu, kapı sökülüp Fatıma, karnı üzerine yere düştü. Muhsin adlı cenini o anda düşürdü” (Esrar’ül Fatimiyye S.124’ten naklen)
hz.fatımanın hz.alinin biat etmediğine ben neden biat edeceğim
onlarki peygamberin en sevgili kızı,harun musa için ne ise ali de benim için odur dediği değil mi onlar ehlibeyt değil mi ilimde onlardan daha üstün kim vardır.
Fatıma bacı ben ne dedim sen ne diyosun.Ben sünnilerin camisinde 8 ay ibadet ettim ama Allah rıza sı için ehlibeytten bir hadis bir muhabbet duymadım varsa yoksa ömer ebubekir osman başkada bişey yok neden uzak kalalımki ehlibeytin yaptıklarından yapmadıklarından abartmıyorum ama gerçekten 1 kere bile olsun duyamadım hocalardaan….ve bu sünniler kötü sünnileri sevmiyorum anlamına gelmez yanılmayın..Ben mantığımla karar verdim şia işdihatını yapıyorum.Şia Allaha inanıyor Peygamberine inanıyor Kuranı kerime inanıyor bitti……diyer kalan tartışmalar kendi içerimizde sen c yoluna a yolunda gidersin ben b yolundan giderim kendi kararın mantığın..Allah bizleri ehlibeyt yolundan muhabbetinden ayırmasın.hadis olayında ben Müslümanlığı ilk kabul eden Peygamberin yanında büyüyen ondan ders alan onun arkasında kılıç sallayan onun kendi soyundan olan amcasının oğlu ve aynızamanda damadı olan en büyük faziletli Hz.Ali ve onun soyundakilerin (12 İmamlar ) hadislerinde yola çıkıyorum karar veriyorum.
ayrıca ben küfür edenleride duymadım eleştirmeler olabiliyor ama küfür katiyyen duymadım ve ben en koyu yerde ığdırda yaşıyorum duysaydım burada duyardım..ömer ebubekir osman ozamanın halifesiydi peygamberden kan bağı bile yok.Onları bana büyük birisi olarak tanıtma Hz Aişede peygamberin eşi kimse ona laf söyleyemez küfür edemez kimsenin haddine değil Sünniler iftiralarına kendine saklasınlar…Sana bir soru soru da sorayım fatıma bacı Şuanki dinimiz İslam acaba ebubekir osman ömer sayesindemi ayakda duruyor yoksa peygamberin gözümün nuru anam babam size feda olsun dediği gül demeti torunu Hz.Hüseyin içinmi.Acaba hz.Hüseyin yezide boyun eğseydi Dinimiz islam bu gün ne olurdu ??
ali murat bey kardeşim dediklerin kesinlikle doğru değil.sünnilerde ehli beyt hususan hz. ali(r.a) sevgisi oldukça fazladır, çünkü ehli beyt sevgisi imandandır. Belkide kütibi sittede hakkında en çok hadis rivayet olunan sahabedir hz.ali r.a.. Hatta hakkında bu kadar çok sahih hadis olmasının nedenleri dahi müfessirlerce sıklıkla irdelenmiş bir mevzudur.
şii ve sünni kardeşlerim için not; oniki imam da alemi islamın cadde-i kübrasıdır ve ortak imamlarımızdır. (bkz. risale-i nur mektubat s.420)
ama birşey var ki oda sevgide ifrata kaçmamak ki bu sayede haddi aşıp hak yemeyelim, peygamber övgüsüne nail olmuş diğer sahabeler hakkında kem söz söylemeyelim.
bekir kardeş ben sana sünni iştahatı yaptığım zamanlar camiide 1 kere olsun bile duymadım cuma namazları dahil hiç bir muhabbette duymadım diyorum.Hocalardan bile duymadım diyorum neden bukadar uzak kalıyorlar ehlibeytin muhabbetinden sohbetinden sünni hocalar hep böyle varsa yoksa ebubekir efendi ömer efendi osman efendi başka yok….Allah bizleri ehlibeytin muhabbetinden yolunda ayırmasın inşallah….
selamun aleykum arkadaşlar şialığı anlatan kitap site kaynak ismi verirseniz memnun olurum teşekkürler
Aleykum Selam. Kardeş sayfanın sol üstünde dost siteler bölümü var. Tıklarsanız güzel siteler var. Kevser Yayıncılık sitesine tıklarsanız şialık ile ilgili kitaplara ulaşabilirsiniz.
deyerli kardeslerim ben sia yim ama sunniyle evliyim bizde ayricalik olsydi evlenmezdim yorum yapan kardeslerim oncelikle iyice ehli beyt iyice arastirin ve gadir humu arastirin sonra yorum yapin hepimiz muslumaniz ehli beyti sevmek sucmu ALLAH ehli byten ayirmasin bende bunu diyorum yazacak sok sey var ama yazmadan iyice arastir sonra yorum yapin dogruluktan ayirmasin ALLAH
Bismillahirrahmanirrahiym
Vel-hamdü lillahi rabbi’l alemiyn
Ves-Salatü ves-selamü ala Rasulina Muhammedin ve alihi ve sahbihi ecmaiyn
Selamün Aleyküm ve rahmetullahi ve bereketuhu…
Arkadaşlar hepinizin yazdıklarını az çok okudum.Ve anlatmak istediklerime başlamadan önce sizlere yolumuda söyleyeyim ki sizlerin kafasında daha net bir şeyler oluşsun…Dinim İslam,Mezhebim(Şeriat)Hanefi,Tarikatım Nakşbendi…
”Allah şehadet eyledi şu gerçeği ki,Allah’tan başka İlah yoktur.Melekler ve ilim sahipleri de.(ikrar etti)Mutlak güç ve hikmet sahibi Allah’tan başka ilah yoktur.Allah katında din İslam’dır.”(Al-i İmran Suresi 18.ayet ve 19.ayetin ilk kısmı)
Al-i İmran Suresinde ki ayetten de anlaşıldığı gibi Allahu Teala(C.C.) kendi katındaki dini seçmiş ve bizlerden de istediği din İslam olmuş.Bu noktada hepimiz hem fikiriz ayrımız yok,gayrımız yok.Ve bu dini elbette bir insan kanalıyla bütün kullarına bildirmek istemiş eski zaman insanları bir melek gelseydi olmazmıydı gibi garip ve aklın kabul etmeyeceği istekler veyahutta illede bir mucize görmek istemişler.Oysa Allahu Teala eğer biz melek indirseydik elbette iş bitirilmiş olurdu buyuruyor.Ayrıca mucize gören insanlarda ya sihire ya da büyüye nispet etmiş.Dolayısıyla elbette bizleri Allahu Teala Peygamber kullarıyla irşad etmiş ve hak yolu göstermek ve Dinini tamamlamak istemiş.Ve bu noktada seçilmiş kul olan Peygamberimiz Hz.Muhammed(S.A.V.)bizleri hem dünya da hem ahiret hayatında sonsuz mutluluğa sevk etmişler.(Anam,Babam Sana feda olsun Ya Rasulullah)Bu noktada da hepimiz hem fikiriz ayrımız yok,gayrımız yok.Allahu Teala şu cihanda hikmetleri yarattığı gibi,sırları ve sebepleri de yaratmış.En önemlisi de mesuliyetleri…Elbette Allahu Teala dinini Cebrail(A.S.)vasıtasıyla ve 70.000 meleğin şahitliğinde Peygamberimizin (S.A.V.) kalbine indirmişler.Efendimiz’de(S.A.V.)Ehl-i Beytine ve Ashabına bildirmiş ve Onlardan da sıra sıra tebliğ bugüne gelmiş…
Buraya kadar olanlar elbette inanların ortak kabulü…
Asıl mevzu bundan sonra başlıyor.Biri çıkıyor ve diyor ki Bize Kur’an Yeter Hadise ne gerek var.Bizde diyoruz ki madem dediklerin de haklısın Kendi hayatını sevabıyla günahıyla inkar edebilir misin? hadi diyelim ettin bunu kime yutturabilirsin hangi kalb ve akıl bunu kabul eder.Kendi yaşamını yaşanmamış kim kabul edebilir.Hele ki sen bunu derken sildiğin,hiçe saydığın,hiç yaşanmamış kabul ettiğin ve ne de tuhaftır hangi kalbe hangi akla sığdırabildiysen indirilen kitabı kabul et peygamberi kabul et öyle biri yaşamış ama hiç izi kalmamış diyebilecek ahmaklığıda yap.Kusura bakmayın benim ne kalbim alır ne aklım.Birincisi İnsanlık tarihinin sayfalarını bakın hiç kimse yoktur ki bu kadar sevilmesin,hiç bir kimse yoktur ki bu kadar anasını,babasını yoluna feda etmesin,herşeyden vazgeçsin.Ve yaratılmışların en şereflisi olsunda Ondan bir iz kalmasın
yahu kargalar bile güler el insaf.
Bakın arkadaşlar hepinize en içten samimiyetlerimle söylüyorum ki,biriniz çıkmış biz ehli beyti çok seviyoruz siz sevmiyorsunuz Siz Hz.Ebu Bekir’den,Hz.Ömer’den,Hz.Osman’dan bahsediyorsunuz Hz.Ali’den neden bahsetmiyorsunuz.Kimsenin böyle bir sıkıntısı yok özellikle bunu Şiiler ve Caferiler söylüyor.Şunu belirtmek isterim sizleri kınamaktan Allah’a sığınırım yanlış anlaşılmasın sadece şunu ifade etmek istiyorum Bilmiyorsunuz bilseydiniz yapmazdınız ha bunu ilim noktasında algılamayın ben de Alim biz zat değilim Veli de değilim Ama şunu iyi görüyorum ki Ehli beyt aşıklarına sözüm önce Peygamberimizi sevsinler çünkü Onu seven Onun gibi yaşayandır yoksa kuru kuru sevgi olmaz sevgi emek ister Siz sünnetlerinden kaçının sonra da çıkın ben ehli beyti çok seviyorum deyin kim inanır buna sizce.Veliler değil mi ki hep bu yoldan vardılar Hakk’a.Madem ehli beyt dersiniz Seyyid Abdülkadir Geylani eserinde Allahu Teala şöyle buyuruyor diyor;Ey Gavs’ül Azam,bir kimse bana gizli(ilim)yolculuktan mahrum olsa,Ben onu açık(ilim)yolculukla dertli kılarım.Şimdi burdan anlaşılan özellikle sevgilerimiz kalbden daha ziyade dilimize düşmüş.Kur’an-ı Kerim’in ve Sahih hadislerin hepsinin içinde bir görünen bir de görünmeyen tarafı vardır.Sizler sadece görünene bakıyor kimileri de yok sayma ahmaklığına düşüyor.
Arkadaşlar ben sizlere kısa ve net Kalbinize ve aklına soracağınız.Soru cevap şeklinde anlatim.Biri çıksın ve desinki ben ehli beyti çok seviyorum Ama namaz da sadece farzları kılarım Sizce Peygamberi sevmeyen ev halkını sevebilir mi?
Peygamberi sevmek nasıl olur sizce Onun gibi yaşayarak değil mi? Sevgi emek ister kuru kuruya sevgi olmaz
Biriniz çıkmış namazda elimizi bağlasak ne olur bağlamasak ne olur diyor Kur’an da yazıyor mu gibi sorular hadi bakalım bunu diyen kıldığı şekli nerden öğrenmiş.Bakın Allah Peygambere ne emrediyor biliyormusunuz Hanif dini ve fıtrat üzere yaşa.Şimdi sizin fıtratınızda patronunuzun önüne veya devlet büyüklerinin önüne çıktığınızda veya çıkan insanların bir fıtratlarına baksanız ellerini nasılda bağlıyorlar hal böyleyken Siz Alemlerin Rabbinin Huzuruna çıkacaksınız free bir şekilde rahat duracak elleri bağlamıyacaksınız öyle mi?
Biz hanefiler biliriz ki İmamı Azam 2 Sene Cafer-i Sadıktan ilim aldı siz sanıyor musunuz ki İmam-ı Azam şu sizin bildiğiniz ilimleri aldı Oysa İmamı Azam ilim noktasında Ashabın bile önündeydi sadece Hz.Ali hariç.Ve O İmamı Azam diyor ki benim o iki senem olmasaydı helak olmuştum.Ama takva da Ashaba yetişemiyor demek ki sadece ilim de değilmiş işin sırrı.O işin sırrı Nübüvvet Nuru ve sohbetiydi.Onun içindir ki Hz.Ebu Bekir’i Sıddık Ashabın en üstün takvasında idi.Yani ilim şart değildi.Elbette bu demek değil ki İlim öğrenmeyelim mi.Bu nokta nazarında şart aranmıyor.Ve biliriz ki Cafer-i Sadık Hz.Ebubekirin ve Hz.Ali nin yolu üzereydi.Cafer-i Sadık iki hak tarikatın belki de ilk buluşma yeriydi.Demem o ki birileri çıkıp ilim noktasında çokta maval okumasın tarihe bir baksın.
Kim hangi itikad ve amel üzere olursa İmamıda ona göre seçsin Sunni ise ona şii ise ona tabi olacağı imam seçsin Hem kalben hemde aklen hem de ruhen ve bedenen rahat olur
Her nasıl yaşarsanız yaşayın mümkün mertebe orta yolu seçin çünkü sevgiler bile aşırıya gidildiğinde karşıya eziyet vermeye başlıyor iş raydan çıkıyor sevmek isterken ya kendine zulm ediyor ya da karşısındaki insanlara.
S.A.Web Site yönetimi neden diğer yazdıklarımı yayınlamadınız acaba???Belki arkadaşlar ortak olan bölümden sonraki ayrılıkları merak ediyordur.Yayınlanmayış sebebini öğrenebilir miyim? Selam ile
Aleykum selam kardeş. Hangi diğer yazdıklarınız? Hakaret/küfür içermeyen yorumları onaylarım her zaman… 50 yorumdan sonra yorum bölümü ikinci sayfaya geçiyor. En son yorumun hemen altında bulunan “Eski Yorumlar” butonuna tıklarsanız önceki sayfada da yorumunuz var. Belki de onaylamadığımı söylediğiniz yorumunuz oradadır…
Selamün Aleyküm,
Daha şia,sünni nedir bilmezken(ailemizden öğrenmedik)ve ayırım yapamazken ona buna bakarak namaz kılarken ve dini konularda bilgisizken bile anlamıştım ne kadar kinci,bağnaz,laf anlamaz ve sadece kendisinin doğru yaptığını zanneden kişiler olduğunu.Aradan 20 sene geçti.Peygamber Efendimiz(s.a.a)zamanında dahi bu zihniyetin var olduğunu,okuyunca daha iyi anladım.Sevgili Ehlibeyt Dostları Hiç boşuna dedikleri hakaretleri ciddiye alıp üzülmeyin.onlar için kendinizi üzmeyin.Peygamber Efendimize ve Ehlibeytine yaptıkları zulümleri düşünün.o zaman anlarsınız cevap vermenin bile gereksiz olduğunu.Sn.Beytül Ahzan, Peygamber efendimiz(s.a.a) ve ehlibeyti başaramamış doğru yola getirmeyi sizin bu müsamahanız mı işe yarayacak? Rica ederim sizden aksi düşünce yazılarını lütfen kaldırın ki buradan faydalanırken ve bazı yararlı bilgilerden istifade ederken üzülmeyelim.Bazı sözler gerçekten çok ağır ve buna eyvallah demeye gerek yok.Nech-ul Belaga okumuşsanız ki tahmin ederimki öyle beni anlarsınız.
Yüce Allah’ın selamı tüm Peygamber (s.a.a) ve Ehlibeyt sevenlerin ve takipçilerinin üzerine olsun.
Aleykum Selam.
Sizi anlıyorum kardeşim. Yorumlar üzücü/kırıcı oluyor gerçekten ama hakaret/küfür içermedikçe onaylıyorum yine de. Onaylamayınca da “korktular onaylamadılar, verecek cevapları yok diye onaylamadılar” gibi düşüncelere kapılıp havalanıyorlar.
Onaylayıp hiçbir şey yazmamak, “korkmuyorum sizin yazdıklarınızdan verecek cevabım var ama cevap yazacak kadar değerli değil yorumunuz” anlamına geliyor.
Anlayana sükutumuz en güzel cevaptır. Anlamayana da ne yapalım artık…
***
İnternete ilk girdiğim zamanlar Ehli Sünnet kardeşlerimin “Şia”ya karşı yazdıklarını görünce çok kırılıyordum. Huzurum kaçıyordu… Bazen cevap yazıyordum “takiyyeci-yalancı” diyorlardı…
Zamanla alıştım artık… Rabbim cümlemizi hidayet eylesin…
***
[Vahdete gönül vermiş, değerini koruyan Ehli Sünnet kardeşlerimi tenzih ederim...]
ben süniyken şiya olmuş biriyim hayatımda çok insan gördüm çok mesepli vede taikat yönelikli insanlar ben ben ehli beyti araştırdım zaman süni kaynaklarından şiyayla tanıştım baktım ki her ehlibeyt şiyaya dayanıyor ve şiyayaı raştırmaya karar verdim meyerse şiyada ehli beytmiş . süni kardeşimiz unutmasınki melikilerde sünidir ve onlarda el balamadan namaz kılarlar çünkü süneti budur . hiçkimse hiçkimse bi başkasının babasını kendi olundan daha iyi bilemez gerçektende bu kardeşimiz ehli beyti seviyosa sadece hz. alinin hayatını domunu ölümünü yapmış oldugu savaşları araştırsın sonrada peygamber efendimizin gadirihm hutbesini okusun tekbir allaha iman eden kim olursa olsa olsu bukarad hakareti hak etmiyo dünya da 72 fıkra var dikat etsin hepsini araştırsın bu dört büyük meshebe bile baktında kendi aralarında okadar çok farklılık varki bunu anlıyacaktır hata haram ve helel lerinde bile farklılık vardır . oysaki allah ayet lerinde namazı dosdoru kılın diyo herseferinde demeki namaz dört çeşit kılınmaz bi çeşit kılınır . bunu da raştır . sofi
selam hidayete tabi olanların üzerine olsun.Sayın Alimurat diyorsun ki”Sunni iştihadı yaptığım zamanlar hiçbir hutbede ehli beyt hakkında hadis işitmedim hep hz Ebubekir,hz Ömer hakkında duydum.Ben bir sunniyim bizlerin birçok hadis kitabında ehli beyt hakkında hadis birçok hadis vardır.Cami hocası bunlardan bahsetmemişse suç sunniliğin mi?Ne alaka?ayrıca bu senin iştihat değişikliği yapmana nasıl vesile olabilir?Demek ki sen sunniliği incelememişsin.Hangi sunni ehl-i beyti sevmez?Ama şianın bazı kolları şeyheyne dil uzatır.Hz Aişe annemize dil uzatır.Ayrıca sizlere adres ve fotoğraf da verebilecek kadar da sağlam delillerle konuşuyorum.Hz Ömer efendimizi şehit eden ebu lülü’nün kabri yapılmış ve ziyarete açıktır.Evet ehlibeyt ve hz Ali efendimiz için birçok hadis ve menkıbe vardır.Ama yine bu meyanda Hz Ebubekir ve Hz Ömer hakkında da vardır.
Bazıları ayrımcılık yapmayın diyor neden böyle mezhepler var diyor sayın Beytül ahzan neden şialığın itikadi konularına girmiyorsun Şia’nın akaidini açıkla…
Selamun Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berekatuhu
Arkadaşlar öncelikler şunu söylemek isterim aslında yazılanları daha öncesi gördüm bir şeyler yazmak istedim vazgeçtim hatta yazdım ama yine vazgeçtim şimdi ise sanırım yazmak zorundayım 1.Benim kimseyle bir derdim yok 2.Kimseye de hakaret ettiğim yok sizler çok mu alıngansınız ki size biri çıkıp doğruyu söylese bu yapılanlar yanlış diye insan buna alınır mı bu benim görüşümdür sizler nasıl düşünürseniz düşünebilirsiniz 3.Bilmediğiniz çok şeyler var Allah hepinize ömür nasip etsin yakında sizlerde anlayacaksınız Kimin doğru olduğunu doğru yolda olduğunu bizzat Mehdi A.S. sizlere açıklayacak inşaallah belki olur ya Hz.İsa A.S. dan öğrenirsiniz olurya demeyin ha ehli beytten değil biz O’nun gibi namaz kılmayız dediğim gibi Allah ömür verirse görürsünüz inşaallah Bu arada Sayın Beytül Ahzan biz sizleri muhattap alıyoruz da sizler mi bizi kaale almıyor ve cevap verecek kadar değersiz buluyorsunuz Bizlerin kimseyle derdi yok hem bu arada cevap vermenizi bekleyende yok yanlış anlamayın sadece doğru bildiklerimi ve yanlışlarda olanları uyarmak istedim sadece bu kadar kim ne yapmak istiyorsa yapsın bize zararı olmaz ancak kendisine ve çevresine olur buna da yapacak bir şey yok Ehli Beyt sevdalısı arkadaşıma da bir tavsiye sofiler sadece okuyarak değil yaşayarakta öğrenir Mana zordur kardeş herkesin harcı değildir her kalp her akıl kaldırmaz sen var aradığını sadece kitap sayfalarında ara dertli kalırsın öyle bize öyle bir zorluk yok inşaallah Sana sorularla bazı şeyler anlatim bakalım sen mi doğru yoldasın biz mi? Sen hiç rüyanda Allahu ZülCelali gördün mü? Sen hiç rüyanda Rasulullah’ı gördün mü? Sana tebessüm ettiğini? Sen hiç rüyanda Büyük Melekleri gördün mü? Cebrail,Mikail,İsrafil,Azrail Aleyhimüsselam ve diğer melekleri. Sen hiç rüyanda Hz.Aişe annemizi gördün mü? Sana hiç Cuma gününün Duasının kabul vakti gösterildi mi? Sen çıplak gözlerle hiç melek gördün mü? Şeytanı ve cinnileri hiç duyularınla hissettin mi? Sana hiç sen namazdayken İblis bizzat sana gelip kıyamdayken hırsından öfkesinden Seni rükuya zorla götürdü mü? Sen hiç namaz kılarken sıtmaya tutulmuş bir şekilde oldun mu? taki namazını bitirinceye denk ve dahi bu hal senden geldiği günden bu yana hiç seni terketmesin? Sen hiç ALLAH dendiğinde kalbin vücudun gerges kuşunun kanadının titremesi gibi hiç hale düştün mü? Sana hayatın da hiç ruhaniyette bir Veli zat geldi mi? yanına seni şereflendirdi mi? Seni hiç sabah namazına ruhaniyetler veya melekler kaldırdılar mı? Senin gözünden yaşarken perdeler hiç kalktı mı? vs.vs. daha belki çok şeyler yazabilirim ama şu an aklıma gelenler bunlar şimdi sen misin ben miyim doğru yolda olan yakında sen de göreceksin Selam ile
Unutmadan kardeş sofilik zordur sen yapamazsın aklın kaldırmaz bunları sen var aradığını sadece kitap sayfalarında ara Hikmetler,Sırlar ve sebepler var sen sadece sebep sonuç ilişkisinde boçalar durursun Yine sen bilirsin hayat senin hayatın nasıl yaşamak istersen Ayrıca ben dahi sofiliği beceremedim çünkü mana zordur yapamadım şimdi ben yapamadım diye inkar mı edeyim?
Neyse sanırım yeteri kadar sırrımı ortaya döktüm ben istiyorum ki insanlar anlasın diye ve herkes Allah’a dua etsin ”Ey kalpleri halden hale sevkeden Allah’ım kalbimi dinin üzere kıl” diye Rabbim hepinize yolunu gösterecektir…Selam ile
Selamun Aleykum.
Sıddık kardeş,
“Bu arada Sayın Beytül Ahzan biz sizleri muhattap alıyoruz da sizler mi bizi kaale almıyor ve cevap verecek kadar değersiz buluyorsunuz Bizlerin kimseyle derdi yok hem bu arada cevap vermenizi bekleyende yok yanlış anlamayın sadece doğru bildiklerimi ve yanlışlarda olanları uyarmak istedim sadece bu kadar kim ne yapmak istiyorsa yapsın bize zararı olmaz ancak kendisine ve çevresine olur buna da yapacak bir şey yok ”
demişsiniz.
Görüyorum ki beni yanlış anlamışsınız. Aslında dikkatlice okusaydınız üzerinize alınmazdınız.
Çünkü ben o yorumu Ali Baran kardeşin “bazı sözler çok ağır, onaylamayın” sözüne istinaden yazmıştım.
Zaten girişte “kırıcı/üzücü” oluyor ama diyerek devam etmişim.
Sizin yorumlarınızda kırıcı/üzücü cümleler hatırlamıyorum.
Yani kırıcı, kaba yorumlar yapmadığınız sürece lütfen üzerinize alınmayın.
Kırıcı yorum yazanları da kaale almamam doğaldır herhalde…
Siteyi incelediniz mi billmem ama ben mecbur kalmadıkça yorumlara cevap yazmıyorum.
Allah razı olsun diyen kardeşlerime de cevap yazamıyorum bu onları kaale almadığımı göstermez herhalde?
Bunun çeşitli nedenleri vardır zaten konumuz da bu değildir….
Müslüman nickli kardeşim size sadece şunu söylüyorum ki Ömer bin Hattab’ın katilinin türbesinin yapıldığı, ziyaret edildiği vs bunlar iftiradır.
Şu linkte detaylı açıklama yapılmıştır:
Tıklayın
Bu iftiraları atanlar ahirette nasıl hesap verecekler!!!
Sia Sunni vahabi alevi vs.. Allahin kuranina inaniyor allahin peygamberine inaniyor namazini kiliyor orucunu tutuyor hacca gidiyor vs… Olay bitmistir.geri kalan bizim kendi icerimizdeki sorunlar arkadaslar..biri der sen siasın biri der sen sunnisin biri der eli açık nama kiliyosun biri der eli bağlı namaz kiliyosun..bırakın Müslüman kardesler bu isleri artık kendinize gelin..biz kendi icimizde acaba eli acikmi namaz kılsak yoksa eli bağlı mı diye düşünürken din ıslam düşmanları o elleri nasıl kırsak diye dusunuyoar..akilli olalım Allah’a inanıyoruz peygamberine inanıyoruz Kuran’a inanıyoruz allahmiza secdemizi yapıyoruZ bitmiştir olay..bence secdeni yapta ister elin havada olsun anlın secdedeyken suphanallah de yeterki ister elin basında olsun…..
Bak güzel kardesim. Hz Imam Cafer, Peygamber Efendimizin(s.a.v.)ehli Beytinden degil midir?? Peki, Peygamber efendimiz (s.a.v.) beni seven Ehli Beytimi de sever demedi mi?? Ve son birsey daha Bir ögren bakalim Imam Ceferin Ögrencileri kim!! Muhakkak bu ögren, eminim dogru yola birgün sende ulasacaksin!
Arkadaşım bize seslenen arkadaş bizim ehl-i beyt le bir sorunumuz yok ki olmasıda düşünülemez ta ki Allah’ın emir ve yasaklarına karşı gelmediği sürece Sen sanırım bizim imamımız İmam-ı Azam dan bahsediyorsun doğrudur bunda yadırganacak bir şey yok bu normaldir Ama şunu unutma ki Cafer-i Sadık R.A. ile İmam-ı Azamın namazlarında bir ihtilaf yok ki Olsaydı İmamı Azam yine Caferi Sadığa uyardı bu konuda da kalbimde aklımda rahat hem Ehli beyt sevgisi noktasında bizler o imamlara da yetişeceğimizi sanmıyorum sende iyi araştır Çünkü ben Mezhep noktasında Hanefi Tarikat noktasında Nakşibendi yim Bun sebeple İmam-ı Cafer R.A. bizim 4.imamımızdır Sen bence bu konuları iyi araştır İkincisi İmam-ı Azam İlim noktasında Cafer-i Sadık tan ileridir lakin İmamı Azam gizli ilimleri Caferi Sadık tan almıştır yani tasavvufu ondan öğrendi Bu ise görünen ilme nazaran daha kıymetlidir Ondan İmamı Azam ın bilgisinin çok olması anlamını gizli ilimlerin eksikliğinden kemale erdiremiyor ve bu yüzden buyuruyor ki O iki senem olmasaydı Numan helak olmuştu…
Ha bu arada arkadaşım ben bu web sitesinde yeteri kadar sırlarımı ifşa ettim ama şunu yine söylerim Rabbim seni de namaza iftitah tekbiri getirir getirmez halden hale girenlerden eylesin ama senin gittiğin yolda değil Onun için rahat ol biz hangi yol olduğumuzu iyi biliyor ve dahi yaşıyoruz Sen hiç namazda sıtmaya tutulmuş gibi titredin mi? Ha şu an bunları yazarken sanırım şeytan boş durmayacaktır olurda sana olursa bu şeytani olacaktır çünkü onunda böyle tasallutları var haberin ola Ben belki de Allahu Alem Fatiha Suresinin sırrına vakıf oldum bu hallerle neyse sanırım bu kadar yeter kim nasıl yaşamak istiyorsa öyle yaşasın kim nasıl düşünüyorsa öyle düşünsün benimkisi nacizane uyarı olsun en azından üzerimde ki mükellefiyet kalksın hem biz kimsenin üzerine vekilde değiliz
Son kez şunu da belirtim dua edin ki Mehdi AS bir an önce zuhretsin çünkü doğruyu o zaman göreceksiniz inşaallah Bütün ihtilaflar kalkacak Rabbim hepinizin görmesini nasip etsin Zuhuru da yakın inşaallah Allahu Alem 2018 le başlar sanırım süreç Selam ile
selam arkadaşlar yazılan tüm yorumları okudum şunun kanaatına vardım bırıncı derecede eylıbeyıt dururken neden üçüncü dordüncü derecede insanlara inayımkı cocuk öğretmenden dersalır arkadaş
Arkadaşlar;ne olur gelin artık kardeşler diye sesleneyim.Gelin artık sultanı cihanı mutlu edelim,bitsin bu manasız çekişmeler.bizi seyredenlere ne kadar sevinç kaynağıyız bu kavgamızla biliyormuyuz.hedef zaten buydu.gelin yüzlerine dönsün bu okları kasırga gibi eselim tek ağızla biz muhammediyiz diyelim.bu ses dahi VALLAHİ uykularını kaçırır,ağlamalarımız güllük olur,güldürür.
yazılarınız her şeye rağmen çok güzeldi.siz kardeşliği arıyorsunuz.Ruh nedir biliyormuyuz?
ALLAH azze ve celle biz ruhumuzdan üfledik beni ademe der.ALLAH hz MUHAMMEDi sevmiş,özel yaratmış ,aziz kılmış onun hakkıda derki size neyi verirse alın.”vema atakumurreslu fehuzuhu”bu nedemektir biliyormuyuz.hiç bir nebiye sunulmamış olandır,emredici ve nehy edici dilediği her hukumde gecerlidir.uzerinize ağır olmasaydı misvakı farz kılardım daki farz kılardım kelimesini düşündükmü?madem ALLAH efendimizi bunca sevmiş onu seveni sevmezmi?onun sevdiğine önem vereni seveni sevmezmi?
netice;her bedende ALLAH tan bir ruh yatıyor,kimileri bedene hakim çoğu mahrum.içlere kalmış sıkıntılı.işte bu ruh her ruhlar gibi sevdiğini arar sevildiği yere varır.RUH ALLAHTAN BİR NEFHA OLUŞUNA BİNAEN ALLAHIN SEVDİĞİNİ ARADIĞINI BİZLERDE DOĞAL BİR ARAMA ile SEVME SEVDASINA GİRECEĞİZ.
hasil sultanın değerlerine sahib çıkan değer kazanır.
lütfen artık bu kardeş kavgasından vazgeçin.size bir kıssa: rum kralı vezirlerle muşaverededir.müslümanlar kavgada tam fırsatı saldıralım kayıplarımızı telafi edelim diye heyecanlı nutuklardadır.vezirin biri iyi bir rahib arkadaşım var der ona danışalım müslümanlardan pek çektik başımaıza iş almayalım der,ve rahib getirilir huzurda konuya vakıf olunca efendim dışarı çıkalım der.bir kurt getirtir ve iki köpeği kurtu göstermeden kavgaya salarlar.köpekler amansız bir kavgfadalar tam o esnada arka plandaki kurt meydana salıverilir.kurtu gören köpekler inanılmaz bir hareketle olanca hızlarıyla kurta saldırırlar hemde hiç aldırış etmeden,yara berlerine.rahib sultanım bunlar musluman her nekadar kavga etselerde bunlara yabancı bir düşman gözükse birlik olurlar der.ordu hazırığından vaz geçilir.
bunun üzerine ne yazsam tatvili kelam olur.bir abeniz seveniniz olarak istirham ediyorum artık müslümanlar ne ağlasınlar ne de resülüllahı ağlatsınlar.
EHLİ BEYT CANIMIZ CANANIMIZDIR buna ne sünni nede şii kardeşlerim karşı çıkmaz ,çıkan olsa dinli değildir,dini bilmemiş resulu hiç anlamamıştır.
Selam aleyküm ben lübnan kökenli bir ailenin çocuguyum ve şii yim ama malesef görüyorumki herşeyi birbirine karıştırmış bir din kültürüyle büyüyen siz arkadaşlarım birbirinin sadece kalbini kırıyor ve iblisi sevindiriyorsunuz islam ilminin gerçek şurundaki diger kardeşlerinizide üzüyorsunuz haberiniz olsun şunu asla unutmayın islam dinimizde mesep yoktur sadece ÜMMET vardır o yüzden elhamdülillahi ala dini islam kardeşlerim lütfen birbirinizi üzmeden fikir alışverişi yapın ama furkan ı kitabı okuyabilen ve sizin dilinize gerçek anlamıyla anlatabilenlere daha iyi kulak verin ama öncelik sizin kendinizin araştırmasıdır ALLAH istiyene verir yeterki isteyelim RABBİMDEN…Şİİ lik mesep degildir bu arada bilmeyenlerin dikkatine,ve aleviler namaz kılmaz diyen kardeşlerime bi sorum var namaz kılmaya gittigimiz CAMİ ismi nerden geliyor bana anlatabilen olursa sevinirim hepiniz ALLAH a emanet olun…
sayin si a alar UNUTMAYIN !!! Hz Ebu Bekr icin kuran da ayet vardir nasil yani buna hazret denmez ha$a Hak gaspi yapti diyorsunuuz ? arkadas onu gectim de Hz Ali efendimiz resulullahin minberine … cikacak hz ALi de harp etmeyecek ha …yapmayin hocam be hz Ali gibi bir insan ha bunu yapar mi ?
selamunaleykum ve rahmetullahi ve berakatuh sıddık kardeş yolun yol değil. şunu unutmaki peygamberimiz[s.a.a]ile alemin velisi hz.ali aynı nurdan. ve ayrıca senin o hzret dediğin kişiler peygamberimiz[s.a.a]daha yeni şehadet etmesine ragmen koltuk sevdasına düştüler ve kızı fatıma nın evini yakmaya kalkıştılar bumu adalet. size iki önemli ve büyük emenet bırakıyorum biri kuranı mecid diğeri ehlibeytim bunlar birbirlerinden ayrılmazlar diyen peygamberimiz[s.a.a]. o imam dedigin şahıs kendi efendisi olan tertemiz soydan gelen imam cafer sadık[a.s]ihanet etmiştir. ehlibeyt e degilde kendi yalanlarınıza inanıyorsunuz. hz.mehdi ağam ğeldiğinde anlayacaklar ama geç olacak. kendi çıkarlarınız uğruna menfaat uğruna yalan söylüyorsunuz.yol belli erkan belli ağaç belli kökü belli. yalandan hayalden yaptığınız bir ağaç ona inanıyorsunuz. hakka değilde batılda karar kılıyorsunuz ve buna kendinizi inandırıyorsunuz.allah ıslah etsin seni. kimse ehlibeyt e sözsöyleyemez. bu peygamberimize [s.a.a] hakarettir. bunu unutma sıddık kardeş. vesselam
selamun aleyküm.bu konularda fazla bilgim yok fakat her müminin bileceği kadar bilgiye sahibim elhamdülillah.kardeşin biri sahabelerden bahsetmiş ve onlara söz söylenmez diye yazmıştı,fakat öyle sahabeler vardıki onlar münafıktı.resullullah ölen bir sahabenin cenaze namazını kıldırmak için hazırlanırken cibril a.s gelerek ya Muhammed o zat münafık tı onun cenaze namazını kıldıramazsın demiştir.demekki münafıkları Allah tan başkası bilemez.ve bunu Allah resulu dahi bilmemiştir. acaba muaviye,onun babası ebu süfyan,v.s leri de münafık olamazmı.hanginiz biliyorsunuz.bizlerde münafıklık ediyormuyuz diye kendimizi yoklayalım lütfen.bir arkadaşımız namaz kılarken bazı haller yaşıyormuş ona sorarım bir kişi namaz kılarken Allah ın huzurunda sadece Allah a teslim olmuşken şeytan araya nasıl girer.o nasıl bir namaz kılıyorki Allah la onun arasına şeytan girip vesvese verebiliyor.mümin kardeşler müslüman uyanık olmak zorunda,lavrans leri aramızda barındırmayalım bilirsinizki yıllarca müslüman araplara imamlık etmiştir.tartışmaları boşverip,yunus olalım,mevlana olalım,hacı bayram,şeyh nakşıbend,karani,geylani,gibi olalım.en
S.A Sıddık Kardeş YOUTUBE İmam-ı azam Ebu hanife sıradışı 1/15 yaz 15 bölümdür izle. ve sonra tekrar YOUTUBE imam-ı azam Ebu Hanife 1/12 sansürsüz. bunları izle Ehli sünnet vel cemaatin islam profösörlerinden bi dinle islam dini oyuncak değil haşa. ve Ahzap suresi 33. şura 23. Ali imran 61 oku. ve 5 aba hadisini oku ve Nuhun gemisi Hadisini oku ve videoları izleyin cevap bekliyorum daha çok şey var yazacak görüşmek üzre saygılar. ayrıca Bana bir kelime öğretenin kulu kölesi olurum? bu hadis çok öemlidir.
S.A Kendimi durduramadım bağışlayın. Sıddık kardeş sizden bu yazacağım hadisi açıklamanızı istiyorum Allahın alemlere rahmet olarak gönderdiği Resülü Habibi s.a.a efendimiz biz ümmetin uyası farz olan önemli bir söz sölemiş şöye demiş Ben sizin aranızda iki ağır emanet borakıyorum, Biri Allah’ın Kitabı ,diğeri de Ehlibeyt’imdir.Bunlara sarıldığınız sürece benden sonra asla sapmazsınız.Onlardan öne geçmeye kalkmayın,helak olursunuz;onlara bir şey öğretmeyede çalışmayın. Zira onlar sizden daha bilgilidirler. Ehli Sünnet Vel cemaat ın kendi kaynağından bak sıddık kardeş. Sahih-i Tirmizi C.5.S.621.hadis no.3786. Sahih-i Müslim C.7.s.123. NOT: bu hadise uymak farzdır
selamın aleykum.Rabbim ehlibeyti bilmeyen tanımayan kullarına hidayet versin,bilen tanıyan ve öğrenmek için uğraşan değerli kardeşlerimede ehlibeyti hakkıyla tanıyıp öğrendikleri güzel ilimlerle amel etmeyi nasip etsin inşallah.Rabbim hakkı,hakkıyla tanımayı nasip etsin inşallah hayırlı günler.
sıddık kardeş senin yazdıklarını tesadüfen okudum senin için üzüldüm islam tarihine bir göz atalım Hz Peygamber A.S.zamanındamezhep bir .Hz Ebubekir.Hz.Ömer.Hz.Osman.Hz.Ali zamanında mezhep bir bu birlik taki abbasi hükümdarlarından mansur zamanına kadar devam etti mansur zalim ve bilhassa Peygamber ve evladına düşmanlığıyla tanınmış bir hükümdardı kendi zulmünü sürdürebilmek için din ihtilafını ortaya atıp halkı onunla meşgul ederek istediklerini tahakukkuka çalıştı bu vesileyle devrin ülemasından ve altıncı İmam Cafer.i Sadık.ın yanında ders gören İmam Azam.ı yanına çağırarak cafer.i sadıka karşıbir içtihat vazetmesini ileri sürdü gayesi halkı ikiye ayırmaktı imam azam kabul etmedi mansur onu hapse attırdı dayak zoruyla kabul ettirdi.ki imam azam bir kelamında şöyle buyuruyor LEVLA SENETANİ LEHELEKE MÜMAN.Manası iki sene Cafer.i sadık.ın talebesi olmasa idim helak olurdum işte İmam Azam mansur.un zoru ile bugünkü Hanefi mezhebinin kurucusu oldu hatta mansur bu tefrikayı körüklemek için Cafer. Sadık.ın yanında ders okumaya gidnlerden bir ceza alıyor ve bunu İmam Azam.ın yanına gidenlere veriyordu . yani arkadaşım sen iyi araştırıp okumamışsın. Muhammediye Ehli Sünnet kitaplarındadır.
Bismillahirrahmanirrahim
Elhamdu lillehi rabbil alemin vessalatu vesselamu ala seyyidil mürselin muhammedin ve ala alihi ettayyıbıyn ettahiriyn.
Ben Arap Aleviyim ve bilindiği gibi Aleviler Şia’dandır. Yalnız Alevi deyince aklınıza Anadolu Alevileri olarak bilinen Bektaşiler gelmesin, çünkü onların Alevilikle bir ilgisi yok.
Sünnilerin şunu bilmesi gerekir ki, Aleviler Müslüman’dır. Alevilikleri ise Hz. Ali’ye yandaşlıkları, taraftarlıkları ve sevgileridir. İmam Hz. Ali, Hz. Peygamberin amcasının oğlu, damadı ve vasisidir. İlk iman eden ve Müslüman olan kişidir.
Rabbimiz Allah’tır. Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.a.v)’dir. İmamımız Emirül Müminin Hz. Ali’dir. İslam dinine zıt olan bütün dinlerden aklanırız. Dini hükümleri İslam Dini Anayasa’sı olan Allah’ın Kitabı Kur’an-ı Kerim, sünneti nebevi ve Ehlibeyt imamlarının rehberliğinde öğrenir ve uygularız.
Alevi kardeşlerimiz bu bilgiler ışığında büyümüştür. Bizleri daha farklı görenlerin basiretleri bizleri bu şekilde görmekle açılacak ve bizi yanlış tanıyan gözlerin önünden bizi kapatan perdeler açılacaktır.
ALLAH BİZLERİ KURAN-I KERİM VE EHLİBEYT YOLUNDAN AYIRMASIN…
s.a. ben sunni bir müslümanım ama siikite mute nikahını merak ediyorum gercekten böyle bir şey varmı mail atarsanz sevinirim ama dini kaynaklardan acıklayın t.ederim şimdiden
muta nikahı Peygamber efendimiz s.a.a zamanında birçok kez serbest bırakılmıştır ki zinanın önüne geçilmesi için.tam hatırlamıyorm ama Nisa suresindede Muta nikahını anlatıyor kardeşim yakınında bir şia camisi varrsa ordan bulabilirsin.
Yukarda bi kaç yorum okudum yok şialar bunu öldürdüler şunu helal kıldılar.Ya madem cahilsin körmüsün be arkadaşım şu anda bahreynde şiiler katlediliyor ve dünya müslümanlar birliği bunu kutluyor.Tıpkı bundan asırlar evvel abbasi ve emevilerin bize yaptığı gibi.Ayrıca Halife Ömerin şu lafını biliyor musun Allah’a yemin ederimki Kureyşliler Ali’nin halife olmasını çekemiyorlardı diyor.Çünkü peygamber efendimiz’e (s.a.a) olan nefretleri Emirel Müminin’den çıkarmışlardır. Araştırmadan bilmeden niye şiaların kalbini kırıyorsunuz ya da işte şia böyledir şöyledir diyorsunuz.Size imam gazalinin bir lafını söyliyim
Kim bir düşünce veya mezhep hakkında tam bir bilgi edinmeden konuşursa ahmaklık yapmış olur.Hadi selametle kardeşlerim..
Gerçek sünnet ehli, Şia’dır.
SELLAMUN ALEYKUM SEVGİLİ EHLİBEYT DOSTLARI….NAMAZ KILMAK İSTİYORUM AMA ŞİA MEZHEBİNE AİT KİTAPLARI BULAMIYORUM;BANA NANAZ KİTAPLARINI ULAŞTIRIRSANIZ SEVİNİRİM..
Aleykum Selam.
Kardeşim Kevser Yayıncılık sitesinde olması lazım. Eğer oradan edinemezseniz bildirin, inşaallah bir şekilde size ulaştırırım… Allah’a emanet…
Selamun Aleyküm,
Ben Şu anda tam kararsızlık içindeyim. Hangi yoldan gideceyimin kararını bir türlü veremiyorum. Ama Şia Kitapları okumaya başladım.
Sünnilikle ilgili kitaplarda okuyacağım. Sizde bana yardımcı olurmusunuz lütfen.
Aleykum Selam.
Kardeşim kafanız karışıksa bu karışıklığı giderecek kitaplar okumanız en doğrusu ki siz de şuan onu yapıyorsunuz galiba. Daima Allah’a yalvarın sizi doğru yola iletmesi için, doğruları göstermesi için..
Allah samimiyetle doğru yolu isteyenleri elbette ki doğru yola iletir. Hem Allah’tan isteyin hem de bol bol okuyun, araştırın…
http://www.velayet.com sitesine üye olup kafanızdaki soruları sorabilirsiniz. Münazara bölümünde her türlü ihtilaflı konular konuşulup açıklığa kavuşturuluyor. İsterseniz oradaki değerli üyelerden faydalanabilirsiniz.
Allah’a emanet…
kardeşler ben hanefi mezhebine mensup olarak yetiştirildim ve ben mezheblere hep karşı oldum fakat illa bir mezhebe dahil olmak gerekiyorsa araştırmalarıma göre gerçek islamı yaşayan ve bu yolda çileler ve eziyetler çekenlerin Şiiler olduğu gerçeğine vardım, sorum şu ben de bir şii gibi yaşamak ve bir şii gibi namaz kılmak ve diğer farz ibadetlerimi yerine gitirmek istiyorum sorum; bunda bir sakınca varmı çünkü ben hanefi kültürüyle büyüdüm annem babam hanefi bunun bir sakıncası oalblir mi ?
kardeşim bende bir hanefi mezhebindenim fakat beni ilk bu şekild e nmuhabbet te vede hadislerde anlatılanlarla aydınlatanlara dua ediyorum çünkü bana şia meshebini vede ehli beyt(s.v.s) gibi ibadet yapmayı nasip ettiler .
kardeşim mezhep deyişe bilir fakat din asla degiştirilemez bunu dikkatle vurguluyorum
meshepler peygamber efendimizden sonra oluşan bir mezheptir .
bunun sebebide halifelerden kaynaklanması
dır
fakat
peygamber efendimizin soyunu öldürmeye teşebbüs eden vede bize namaz kılmayı yanlış ögreten zaat ların ben imanından şüphe duydum vede bende bir şia mezhebine katılmaya karar verdim .
kardeşim kabul et sendeki degişimi sende kendin farkedeceksin zinadan ,vede haramdan kaçınacak boş 1 dakikanı bile allahı(c.c.) zikretmeye başlayacaksın dünya ve ahiret hayatın degişecek çok güzel bir iman mutlulugu saracak kalbini kardeşim benden nasihat bu bilgimizi en yakınlarımızdan başlayarak herkesi bu yanlıştan geri çevirmemiz boynumuzun bir borcu vede allaha karşı bir kulluk vazifemizdir lütfen herkesi hakkın huzuruna bir müslümana yakışır bir şekilde yaşamayı vede kullut etmeyi nasip etsin
Bi kardeşimz Peygamberimiz(s.a.a)veda hutbesinde ben sze iki emanet bırakıyorum birisi Kuran diğeri ise sünnetimdir burda bi düzeltme yapılması gerkiyor peygamberimz(s.a.a)veda hutbesinde bensize iki emanet bırakıyorum biri Kuran diğeri ise ehlibeytimdir şeklinde buyurmuştur ve arştırınca bir çok kaynakta bunun böyle olduğunu göreceksin
Arkadaşlar okuduğum yorumlarda gördüm ki şöyle bi anlayış var. Sunniler sanki ehli beyti sevmiyor. Hiç Ehli beyt sevilmez mi?? Sunni camilerde görürsünüz ki hulaf-i erbain in yanında Hz Hasan ve Hz Hüseyinin isimleride vardır. Bir diğer nokta Hilafetin Sırası Ebu bekir sıddıktan ziyade hak Hz Alinin idi O hak Gaspedildi deniyor. Oysa Hz Ali diğer 3 halifeye ittiba edip şeyh-ül islamlık makamında bulnmuştur.Bu nedenle bu davayı ortaya atanların bu davasını cerh ediyor. Bu iddayı ortaya atanlar Acaba Allah’ın Arslanı Hz Aliyi Korkaklıklamı itham ediyorlar ?
(İşte, ehl-i hakkın mezhebi hiçbir cihetle Hazret-i Ali’yi (ra) tenkis etmez, sû-i ahlâk ile itham etmez, öyle bir harika-i şecaate korkaklık isnad etmez ve derler ki: “Hazret-i Ali (ra) Hulefâ-i Râşidîni hak görmeseydi, bir dakika tanımaz ve itaat etmezdi. Demek ki, onları haklı ve râcih gördüğü için, gayret ve şecaatini hakperestlik yoluna teslim etmiş.”) Risale-i Nur dan.
(İkinci nokta cihetinde, Hazret-i Ali (ra) şahs-ı mânevî-i Âl-i Beytin mümessili ve şahs-ı mânevî-i Âl-i Beyt bir hakikat-i Muhammediyeyi (asv) temsil ettiği cihetle, muvazeneye gelmez. İşte, Hazret-i Ali (ra) hakkında fevkalâde senâkârâne ehâdis-i Nebeviye bu ikinci noktaya bakıyorlar. Bu hakikati teyid eden bir rivayet-i sahiha var ki, Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm ferman etmiş: “Her nebînin nesli kendindendir. Benim neslim Ali’nin (ra) neslidir.”
Hazret-i Ali’nin (ra) şahsı hakkında sair hulefâdan ziyade senâkârâne ehâdisin kesretle intişarının sırrı şudur ki: Emevîler ve Haricîler ona haksız hücum ve tenkis ettiklerine mukabil, Ehl-i Sünnet ve Cemaat olan ehl-i hak, onun hakkında rivâyâtı çok neşrettiler. Sair Hulefâ-i Râşidîn ise öyle tenkit ve tenkise çok maruz kalmadıkları için, onlar hakkındaki ehâdisin intişarına ihtiyaç görülmedi.)Risale-i Nur dan.
(Elhasıl: Herşeyin ifrat ve tefriti iyi değildir. İstikamet ise, hadd-i vasattır ki, Ehl-i Sünnet ve Cemaat onu ihtiyar etmiş. Fakat maatteessüf, Ehl-i Sünnet ve Cemaat perdesi altına Vahhâbîlik ve Haricîlik fikri kısmen girdiği gibi, siyaset meftunları ve bir kısım mülhidler, Hazret-i Ali’yi (ra) tenkit ediyorlar. Hâşâ, siyaseti bilmediğinden hilâfete tam liyakat göstermemiş, idare edememiş diyorlar. İşte bunların bu haksız ithamlarından, Alevîler Ehl-i Sünnete karşı küsmek vaziyetini alıyorlar. Halbuki Ehl-i Sünnetin düsturları ve esas-ı mezhepleri, bu fikirleri iktiza etmiyor, belki aksini ispat ediyorlar. Haricîlerin ve mülhidlerin tarafından gelen böyle fikirlerle Ehl-i Sünnet mahkûm olamaz. Belki Ehl-i Sünnet, Alevîlerden ziyade Hazret-i Ali’nin (ra) taraftarıdırlar. Bütün hutbelerinde, dualarında Hazret-i Ali’yi (ra) lâyık olduğu senâ ile zikrediyorlar. Hususan, ekseriyet-i mutlaka ile Ehl-i Sünnet ve Cemaat mezhebinde olan evliya ve asfiya, onu mürşid ve Şah-ı Velâyet biliyorlar. Alevîler, hem Alevîlerin, hem Ehl-i Sünnetin adâvetine istihkak kesb eden Haricîleri ve mülhidleri bırakıp ehl-i hakka karşı cephe almamalıdırlar. Hattâ bir kısım Alevîler, Ehl-i Sünnetin inadına sünneti terk ediyorlar.) Risale-i Nur dan.
(Ey ehl-i hak olan Ehl-i Sünnet ve Cemaat! Ve ey Âl-i Beytin muhabbetini meslek ittihaz eden Alevîler! Çabuk bu mânâsız ve hakikatsiz, haksız, zararlı olan nizâı aranızdan kaldırınız. Yoksa şimdiki kuvvetli bir surette hükmeyleyen zındıka cereyanı, birinizi diğeri aleyhinde âlet edip, ezmesinde istimal edecek. Bunu mağlûp ettikten sonra, o âleti de kıracak. Siz ehl-i tevhid olduğunuzdan, uhuvveti ve ittihadı emreden yüzer esaslı rabıta-i kudsiye mâbeyninizde varken, iftirakı iktiza eden cüz’î meseleleri bırakmak elzemdir.) Risale-i Nur dan
Bir Müslüman hangi milletten olursa olsun, neslen seyyid birisiyle evlendiğinde, doğacak çocukları da seyyid olur. Bundan dolayıdır ki, her milletin içinde seyyid kimseler var. Bu da, seyyidlerin nesil itibariyle pek büyük bir yekûn teşkil ettiğini gösteriyor.
Seyyidler, sayıca çok oldukları halde, dünya saltanatı onlara hiç yaramadı. Hz. Peygamber’in (asm) torunlarının başına gelen fecâatler, ayrıca Mısır’daki Fatımî Devleti, Afrika’daki Muvahhidîn ve İran’daki Safevîler’in fecî âkıbetleri gösteriyor ki, siyâsî ve dünyevî saltanat, Evlâd-ı Resûl’e yaramıyor. Onlara en ziyade yaraşan ve yakışan ise, mânevî saltanattır. Şâh-ı Merdan olan Hz. Ali’nin, aynı zamanda asırlara hükmedecek bir “Şâh-ı Velâyet” olması, bu sırdandır.
Dünyanın her yerindeki Müslümanlar, seyyidlere daima hürmet etmişler, kadr û kıymetlerini baş üstünde tutmuşlar. Hatta, devlet ve hükümetlerin çoğu, onlara birtakım ayrıcalıklar tanımışlar.
Meselâ, Osmanlı Devleti, seyyidler için “Nakibuleşrâf” diye bir daire kurmuş ve bu daire kanalıyla hemen her türlü ihtiyaçlarına cevap vermiştir. Hatta öyle ki, evlenme durumlarını bile takip etmiş ve liyakatsiz kimselerle evlenmelerinin önüne geçmiştir. Osmanlı’dan sonra bu daire de lağvedildi ve bu ulvî hizmet büyük çapta akamete uğratıldı.
Bediüzzaman Said Nursî, Al-i Beyt neslinden gelenlere dünya saltanatının yaramadığını ifade ettiği aynı yerde, bu ulvî kahramanların ve bu mânevî kumandanların, İslâm cemiyetini mânen ayakta tutmakla beraber, hükümetlere de tesir ederek, onların istikamet üzere gitmelerine yardımcı olduklarını beyan eder.
Bu kudsî hizmetleri itibariyle özellikle çığır açan ve büyük vazifeler gören zâtlardan şöyle bahseder Bediüzzaman: “Hattâ onlardan bir tanesi olan Seyyid Ahmed es-Sünûsî, milyonlar müride kumandanlık ediyor. Seyyid İdris gibi diğer bir zat, yüz binden fazla Müslümanlara kumandanlık ediyor. Seyyid Yahyâ gibi bir başka seyyid, yüz binler adamlara emirlik ediyor, ve hâkezâ… Bu seyyitler kabilesinin efradlarında böyle zâhirî kahramanlar çok olduğu gibi, Seyyid Abdülkadir-i Geylânî, Seyyid Ebu’l-Hasen-i Şâzelî, Seyyid Ahmed-i Bedevî gibi mânevî kahramanların kahramanları dahi varlarmış.” (Mektûbat, s.426)
Seyyidler neslinden gelen zâtlar için benzer bir yaklaşım tarzını da on Dokuzuncu Mektup’ta şöylece izah eder: “İşte bak: Hazret-i Hasan’ın neslinden gelen aktablar, hususan Aktâb-ı Erbaa ve bilhassa Gavs-ı Âzam olan Şeyh Abdülkadir-i Geylânî ve Hazret-i Hüseyin’in neslinden gelen imamlar, hususan Zeynelâbidin ve Cafer-i Sadık ki, herbiri birer mânevî mehdî hükmüne geçmiş, mânevî zulmü ve zulümatı dağıtıp envâr-ı Kur’âniyeyi ve hakaik-i imaniyeyi neşretmişler, cedd-i emcedlerinin birer vârisi olduklarını göstermişler.”
Netice itibari ile Ehli sünnet ve cemaat ehli beyti şek ve şüphesiz sevmektedir yukarda bahsedildiği gibi bazı ehli sünnet kisvesi altındaki vahabilik ve haricilik kısmın yaptıklarından dolayı ehli sünnet ve cemaat zan altında bırakılamaz.
size birşey sormak istiyorum: caferilere göre namaz kılınacak yerde resim bulunması günah mıdır, değil midir?
BISMILAHIRREHMANIRREHIM. SELAM OLSUN MUMIN SIYE QARDASLARIMA.
BISMILAHIRREHMANIRREHIM.HAZRETI MUHAMMEDE (S.A.V.) SELAM VE SELEVAT OLSUN.SELAMUNALEYKUM MUSELMAN QARDASLARIM.ALLAHUTALA BUTUN MUSELMANLARI BIRI-BIRINE QARDAS ETMISDIR.GELIN HERBIR QARDASIMIZIN FIKIRLERINE ALLAHA XATIR HORMETLE YANASAQ.OZUNDEN RAZI OLANI HECKES SEVMEDIYI KIMI INSALLAH ALLAHUTALADA SEVMEZ. HANSI MEZHEBIN, HANSI NAMAZIN DOXRU OLUB-OLMADIQINI TEK VE SERIKSIZ OLAN ALLAHUTALA BILER.
CUNKI BIZI O YARADIB VE BIZE BIZDENDE YAXINDIR.QARDASLARIM! GELIN NAMAZLARIN DOQRU OLUB-OLMADIQINA BIZ QERAR VERMEYEK. ALLAH QORUSUN.BU BOYUK GUNAHDIR. ESTEFURULLAH (HASA) ALLAHA OZUMUZU SERIK QOSMUS OLARIQ. SUKURLER OLSUN KI BIZE QIYAMETE QEDER DOQRU YOL GOSTEREN,DEYISILMEZ OLARAQ QALAN, ALLAH TEREFINDEN QORUNAN MUQEDDES QURAN GELMISDIR. ELHEMDULILLAH. COX OXUYUB OYRENEK. HEDISLERI MUQEDDES QEBUL ETMEK VICDANEN DOQRU OLMAZ. SADECE BIZIM UZERIMIZE DUSEN YUK SEMIMI QELBLE BACARDIQIMIZ QEDER ALLAHA IBADET ETMEK VE UCA ALLAHIN REHMET OLARAQ GONDERDIYI QURANIKERIMLE DOQRU YOLA CIXMAMIZDIR. GELIN ALLAH QORXUSU ILE, ALLAH RIZASI UCUN QARDASLAR ARASINA NIFAQ SALMAYAQ. ALLAHA EMANET.
BIRIBIRINIZIN NAMAZINA NIYAZINA TAKMISSINIZ ARKADASLAR ALLAHUTALAYA EDILEN GONULDEN EDILEN BUTUN IBADETLER KABULU MAKBULDUR SEKILCILIGI BIRAKIN BEN ALEVIYIM LAILAHEILLALLAH DIYORUM HZ MUHAMMEDE INANIYORUM EHLIBEYTINDE IMAMLIK MERTEBESINDE OLDUGUNU DUSUNUYORUM GERISI KIMSEYI ILGILENDIRMEZ KIMSEDE DIYEMEZ EN DOGRU BENIM DIYE.Şİİ SUNNİ ALEVİ HER KIM INSAN ISE INSANOLMANIN VASIFLARINI YERINE GETIRMISSE O BENIM DOSTUMDUR EGER INSAN HAYVAN ISE O Şİİ OLSA NE OLUR SUNNİİ OLSA NE ALEVİ OLSA NE DOGRUMU?
Değerli müslüman kardeşlerim, ilk olarak hepinizi Allah’ın (c.c)Selamıyla selamlıyorum. Yorumların tümünü okumaya çalıştım. Bazı noktalarda kalbim kırıldı. Lütfen yazacaklarımı okuyunuz ve değerli yorumlarınızı paylaşınız.
1. Sizlerin esas problemi İslam’ın birliği ve yükselişi mi yoksa mezhep diye tasvir ettiğiniz yolların bir diğerine üstünlüğü mü?
2. Sizlerin problemi tarihte sapkınlıklarla ortaya çıkmış ve bütün İslam âleminde bölünmeye sebep olmuş zalimlerin oyunlarını açığa çıkarmak mı, yoksa bu oyunlara alet olarak zalimin yanında olmak mı?
3. Sizlerin problemi Allah’ın peygamberine ve O’nun pâk ehl-i beytine uygun bir yaşam klavuzu edinmek mi, yoksa dini kendi yorumlarıyla yorumlayıp sonra da bunu esas dinmiş gibi ortaya koyanların hezeyanlarına iman etmek mi?
4. Sizlerin problemi, takım tutar gibi sünnicilik, şiicilik yapmak mı, yoksa La İlahe İllallah Muhammeden Resulullah sözünü yaşamak mı?
5. Sizlerin problemi doğruyu bulmak mı? Yoksa doğru zannettiğiniz şeylerin doğruluğunu ıspat edebilmek için insanın kısıtlı aklıyla yapabileceği kısıtlı çıkarımlarla polemik yaratıp kendi haklılığınızı göstermeye çalışarak nefsinizi tatmin etmek mi?
6. Sizlerin problemi, bu güne kadar Hak yol İslam’a saldıranlara karşı tıpkı namazdaki gibi safları sık tutarak onların siperlerini yok etmek mi, yoksa aranızda kargaşaya düşerek onların sizleri ezip geçmesine ortam hazırlamak mı?
Bu soruları daha da uzatabilirim ama verebileceğim cevaplar kısıtlıdır.
1.Lütfen bir bilginin doğruluğunu, o bilgin kaynağından edinin: Bilginin kaynağı peygamber ve O’nun ehl-i beytidir.
2. Bilginin kaynağından nasiplenen ve onun yolunu hak yol bilenlerin peşinden giden ancak bir kaç nesil sonra sözleri bulandırılarak yine o alimlere isnat edilen karmaşık ve doğruluğu tartışılır bilgilerden uzak durun. Örneğin İmam Azam Ebu Hanefî’nin elimizde bu gün mevcut olan tek eseri bildiğim kadarıyla “Fıkh-ı Ekber”dir ve bu eser oldukça küçük hacimli ve İslam’ın temel akidelerini çok güzel açıklayan bir eserdir. Ancak koskoca bir hanefi mezhebi için yazılan yüzlerce binlerce cilt eser İmam Azam Ebu Hanife’ye atfen yazılmış ancak onun görüşleriyle çelişen bilgilerle de doludur. Kaynaktan uzaklaştıkça bilgi kirliliği artmıştır.
3.Tarikat mensubu olduğunu söyleyen “Sıddık”isimli arkadaşın ifadelerinde kendinden geçtiği ve cezbeye tutulduğu ifadeleri vardır ki, başkasının bu duruma kapılmasında şeytana oyuncak olma tehlikesi ile uyarısını da yapmaktadır. İnşallah o temiz bir hal yaşıyordur. Eğer böyleyse bizlere de dua eder inşallah, ancak tevazuda kibir saklı ise bu durumda kendisi bu oyuna alet olur ki, Allah onu ve onun gibileri hidayete erdirir inşallah.
4. La İlahe İllallah Muhammeden Resulullah Aliyyen Veliyullah
Avvvelen herkesi selamlar . Konu çok güzel aslında Caferilik nedir sorusuna böyle cevap buluruz . Caferilik Allahı tek yaraTICI görüp Muhammedi onun resulü Aliyi Veli ve Fatıma ve onlardan gelen oniki imami(ali de dahil) asas goturen ve onlari dinde her şeyden üstün tutmaktadır .Ve masum görür Ama bazı sunniler buna inanmazlar ve onlar peygamber mi ki masum olsun derler Halbuki Kuranda Allah istediklerini masum kılmış ,ve onları bütün kötülüklerden masum kılmışdır demektedir . Ve burda sözü geçenler Muhammet Fatıma Ali ve onbir imam dır . Halife meselesine geldikde Peygamber son haccını yaptıktan sonra benden sonra biat edeceğiniz Alidir demişdir ve bunu çok sünni alimleri de kabul etmnekdedir ama peygamber öldüğünde Ebubekir ve tarftarları bir yere toplanarak veliyi seçiyorlardı ama Ali Peygamberi yıkıyor bakın işte . Ayrıca Ayşe hakkında peygamberimizin sözü geçer hanımlarımdan birinin üzerine havarap itleri hürücekdirki ben kim olduğunu bilmiyorum Söz konusu Ayşedir . Ayrıca Ayşe Hz fatımayı ve Hasanı peygamberin yanında gömmeğe izin vermemiş halıubki Ebubekir ve kendisininin mezaraları peygamber efendimizin yanındadır
Selam tüm Allah kullarının üstüne olsun.. Ben şia olarak doğdum,ama bu iştihatı öğrenemedim. Sünnilerle namaz kılıp ibadet ettim! Sonra burada toplanıp bir cami yaptırdı büyüklerimiz ( Allah (c.c) razı olsun) meraklandım,internetten Kars ışıklı cami de hazırlanan videoları indirdim! 2 gündür şia olarak namaz kılıyorum.. ” Size sorum şu: peygamber ehlini katledene biat etmişe ne diye laf anlatasınız! hz. Hasan’ı zehirleyen kimdi? Hasan öldü , Hüseyin öldüde o katillerdemi öldü? Yazarı farketmez, açın bir islam tarihi kitabı Hz. Muhammet (s.a.v) sonrası olaylara bakın! Şia doğmasamda şia olurdum elhamdulillah! Mezheplerin ortak noktasıdır caferilik.
Nakşibendi olan arkadaşımın Allah sevgisini tebrik ediyorum. Gece sahurda yalnızdım, organlarımı kusarcasına Allah diye bağırdım birden ve bağıra bağıra ağladım! BU ÇOCUKLUĞUMDAN BERİ BÖYLE.. Ruyamdada tuhaf şeyler oluyor çok uzun zamandır! Sadece kılmadığm namaza değil, sabah trenine geç kalacksamda tam zamanında omuzlarımdan tutup uyandıranlarda var elhamdulillah! Ben senin kadar dindar sayılmam,ibadetlerden oruç ve kelimei şehadeti bilirim! Bana bu ayrıcalığı veren kim,sana weren kim? Sırtımda, sağ tarafımdaki o tuhaf lekeyi çizen kim? Mehdi kim? İsa kim? Benmiyim,senmisin,bu siteyi kuranmı? Sırtında her leke olanmı? Sende varmı? Allah için yapın, o emek verenleri eksik yada kusurlu diye yargılamaz! Hepimiz eksik yada kusurluyuz.! İman ışığın, yol göstersin
HZ.FATIMA AS. EVİNİ BASIP KAPISINI KIRIP DÖVEN HALİFE ömer DEGİLMİ SONRADA HZ.FATININ KARNIN DAKİ HZ. MUHSİNİN DÜŞÜRDÜREN O DEGİLMİ NE ÇABUK UNUTUYORSUNUZ .PEYGAMBER EFENDİMİZ FATIMA BENİM PARÇAMDIR .ONU ÜZEN HAKARET EDEN BENDEN DEGİLDİR .HADİSİNİ NASIL UNUTURSUNUZ. AYŞE PEYGAMBER EFENDİMİZİN ÖLDÜKTEN SONRA NASİHATINI VE SÖZÜNÜ DİNLEMEMEMİŞTİR. EMRİNE KARŞI GELMİŞTİR.MELUN EMEVİ FİRAVUNLARININ SÖZLERİNİ DİNLEYEREK HZ.ALİ AS. CEMAL SAVAŞI YAPMADIMI PEYGAMBER EŞİNİN HANGİSİ ALLAHIN ASLANIYLA KÖTÜ ANISI OLMUŞTUR. HZ.HASAN.AS. ÖLMEDEN ÖNCE VASİYET ETTİ BEN ÖLÜRSEM BENİ DEDEMİN YANINA GÖMÜN DEDİ GÖMDÜRMEDİ O DA YATMEZ GİBİ TABUTUNU OKLATDI .BU MU ALLAHIN EHLİBEYTİNE YAPILAN ZÜLÜM. SEN PEYGAMBERİN KIZINA VE TORUNUNA KATLİAM YAPTIRACAKSIN ONDAN SONRA ÖMER ,OSMAN, BEKİR,AYŞE ,MAVİYA,YEZİT,MERVAN NEYE HAKARET EDİLİYOR.DERSİN SENİ SENİN GİBİ EMEVİ ŞERİATINI İMANA DAVET EDİYORUM. BÖYLE PEYGAMBER SEVGİSİ OLMAZ .ZATEN EHLİBEYT SEVGİSİ YOK.ALLAH İSLAMI ANLAMADAN OKUMAYAN ŞEYTANNIN MURİDİ EMEVİ DÜŞÜNCESİ YOLUNDAN GİDEN İNSANLARI ISLAH ETSİN.
sübhanAllah
böyle cahillik görülmüş mü acaba
o Fatıma Peygamberin s.a.v gülü olan Fatima değil
ebu kuhafe-hattab’ın-nin kızı Hz Ömer in kızkardeşi Fatıma
AYIP YALANLARLA BİR YERE VARAMAZSINIZ
öyle dediğin gibi olsaydı hayber aslanı İlmin kapısı HZ. Ali bunun intikamını almaz mıydı
yoksa sen İmam ra a korkak mı diyorsun
Tövbe edin ve şu hadisi unutmayın ” Ali, Fatıma, Hasan ve Hüseyin benim ehlimdir.Ebu Bekr ve Ömer ise ehlullah’dandırlar.Ehlullah ise benim ehlimden daha hayırlıdır.”
BEN hz Aliyi çok seviyorum ama o sizi sevmiyor
siz ümmeti bölüyorsunuz şunu unutmayınki
imam Caferin üvey oğlu oloan imam-ı Azam efendimizde hem emevi hem abbasilerin zulumlerine karşı çıkmış ve şehit olmuştur
meseleyi siyasi başlatıp dini bidatlerle bitirmeyin
yahudi oyununa gelmeyin ibni sebenin
Hz ALİ eğer gerçekten ilk halife olması gerektiğine inan sa idi asla susmaz ilk üç halifeye şeyhulislamlık yapmazdı
siz hazreti ALİ ye korkak ya da şeyten mı diyeyerk onun şiası oluyorsunuz-Zulme ses çıkarmayan dilis şeytendır- Hayır Vallahi
Onun asıl şiası biz EHLİ SÜNNETİZ
Siz hz Aliye Hasan a Hüseyin ve Müslüim RAhma ecmain efendilerimizi yardıma çağırıp onları yardımsız bırak
***edit
sizi imanınızı yenilemeye ve Peygamberimizin ve Hz Ali nin arkadaşları hakkında kötü konuşmaktan uzak durup sasani mecusileriyle ibni sebe yahudisinin oyununa gelmemeye çağrıyorum
Selamun Aleykum
Fatih kardeşim, önce lütfen terbiyeli olun iftiradan, kötü sözden sakının. Siz şiaları ne kadar tanıyorsunuz ki, cahilce eleştiri hakkını kendinizde görüyorsunuz. Önce gidip İslam tarihi okuyun, şiaların yazdığı kitaplara bir bakının sonra eleştirmeye kalkın.
Bir şey bilmeden yapılan eleştiriler komik oluyor ya.
Vay be, “halife ömer ve halife ebubekir Hz. Ali (as), Hz. Fatıma (sa), Hz. Hüseyin (as)… yani Ehlibeyt’ten (as) daha hayırlı” öyle mi?
Ehlibeyt’in (as) temizliyini, masumluğunu Allah Kur’an’da bildirmiştir!
Yazık size, gerçekten yazık.
Cahilce yorumlara devam ederseniz editleme yerine, direk sileceğim haberiniz olsun.
nasıl iş eğer sadece senin görüşlerini yazılacaksa niçin yorum hakkı veriyorsunki
kendin çal kendin söyle
Selamun Aleykum.
Ben size cahilce yorumları sileceğimi dedim. O yüzden diğer yorumlarınızı onaylamadım.
Ayrıca anlatmak istediklerinizi bir yorumda anlatabilirsiniz. Niye iki-üç cümlede bir başka yorum yapma gereği duyuyorsunuz?
Sadece şia görüşleri yazılacak mı dedim? Sayfadaki yorumlara bakın Allah aşkına! Bir sürü sunni kardeşin yorumu var. Aynı zamanda diğer konularda da mevcut.
Ama siz cahilce yapıyorsunuz bu işi. İftira, hakaret yapma hakkını kimden alıyorsunuz?!
Elbette aramızda ayrıldığımız konular hususunda hüküm verilecektir.
Sağa sola saldırmak yerine nefsinizi terbiye etmeye çalışsanız daha kazançlı olursunuz.
Lütfen bir daha yorum yapmayın.
S.a Arkadaslar Asıl Hak Şiilik’tirrr Bunu herkes Bilsinnn Peygamber efendimizin SÜnnetlerine uymak Süniilikse biz sünniden Daha Sünniyiz Çünkü şiilikteki Tüm uygulamalar Peygamber efendimizin Ve onun Pak ehl_i BEyt’ine Göre uygulan maktadır He namaza da Gelince İster kolu açık ister kapalı Peygamber efendimiz Kolu açık,kolu bağlı kılmıstır Hİç bir Sünnii çıkıpta Ey şii NEden kolu açık namaz kılıyorsun diyemezzzz .. Ezana gelince:Aliyyen Veliyullah Yani ALi ALLAH’ın velisidir.. He bu arada BEytül Ahzar kardesmmm Ömer,Ebubekir ve Osman Hz. Ali’den DAhamı üstünnn Unutmayın ALi ALLAH’ın velisidir..
sıddık kardeş şiaların sünnet namazlarını kılmadığını kim söyledi bizde kılıyoruz ama sünnetin faz gibi algılanmasına karşıyız sonuçta Allah bize farz namazları soracak sünnetleri değil mesele resullahın sevgisi ise biz ehlibeyti Allah ve peygamberimiz(s.a.a.)istedi diye sevdik yollarını benimsedik peygamber sevgisi ortak paydamız olduğu için bahsetmiyoruz ehli sünnet mezheplerindende eli açık kılan var el bağlama Hz.ömer zamanında saygı gereği namaza eklenmiştir dinde Allah kuran ve resulu esastır ve onlar ehlibeyti tayin edenlerdir çocukluğundan beri müslüman olup hiç günaha bulaşmayan hakkında ahzap 33.ayette günahsızolduğu bildirilen ilmin şehri denilen 5 yaşından itibaren resulun elinde büyüyen Hz.Ali yi nasıl başkalarıyla kıyaslayıp onu daha alçak bir makamda görürsünüz peygamberimizin(s.a.a)şefaatine nail olmak istiyorsanız şura 23. ayettede dediği gibi ey Muhammed(s.a.a)deki yaptıklarıma karşı sizden ehli beytimi sevmeniz dışında birşey istemiyorum ehlibeyti sevmeniz şefaate ulaştırır sizi ama bu kuru lafla değil onları sevmek onlara tabi olmak onları benimsemek yollarından gitmekle olur.
s aleyküm ben sünniyim ve kafam çok karıştı yıllardır kıldığım namaz oruç vs vs caferı kardeslerımıznkıyle cok farklı oldugunu 1 yıl once ogrendım ama neden caferılıgı secmelıyım bana bu konuda bılgı verebılecek bır kişi olursa allah ondan razı olsun allah hepımıze hıdayet eylesın kardesler …. bılgılendırmek ısteyen lutfen benı eklesın bana yardım eylesın ınsallah vesıle olun dogruya…
admın artık yorumumu goster bana yardımcı olacak bırıne ıhtıyacım war camı hocalarının hepsı sunnı hepsı at gozluguyle bakıyor tarafsız kısılerden ogrenmek ıstıyorum ve omrumun sonuna kadar ona uymak ıstıyorum …. yanlıs anlamayın sunnı kardeslerım bende sunnıyım ama cıdden gıttıgım tum ımamlar aynı seyı savunuyorlar tek taraflı bakıyolar …
Aleykum Selam
Değerli kardeşim, http://www.velayet.com sitesine üye olup “Münazara” bölümünde istediğiniz her şeyi öğrenebilirsiniz.
“Nasıl Şii Olduk” bölümünde sonradan şii olmuş kardeşlerin hayat hikayelerini ve niçin şii olduklarını öğrenebilirsiniz.
Allahin selami herkese ben siayim allaha bin sûkürler olsunki bana bu firsati verdi cünkü bana hz aliyi hzhüseyini hz hasani as tanitdi . peygaberimizin ehlibeytimi tanidim.size sorum allah ailenize uzun ömürler versin ,ananiz babaniz öldügü zaman hicmi dizinize vurmadiniz yada bir yakiniz öldügünde hicmi dizinizi dövmeiniz sinenize vurmadiniz.biz resullahin torunlari icin agladik diye sinemize vurduk diye gözünüzemi batdik bunu konu etdiniz peygamberimizin güllerini gözlerimizin yasiyla suladik sinemizi daglaDik,eger size göre günahsa cezamizi allahu teala verir kimseye laf düsmez
Hz peygamberinizin saaw mezarinin yaninda hzebu bekirin hemen yaninda hzömerin mezari var .eger yakinimiz ölürse onu babasini dedesinin anasinin yanina gömmüyormuyuz,peki neden peygamberlerimizin gülleri ehlibeytinin hic biri yaninda degil neden canindan cok sevdigi hz fatimanin mezari yaninda degil,beni seven hz hüseynimi sevsin hüseyin kurtulus gemisidir o neden yok hz hasan peki hz ali akrabasi damati sabah aksam yanindaydi aLlahin arslaniydi peygamberimizin ehlibeytidi neden hicbiri peygamberinizin yaninda degil.bu dünyada uzaklastirsanizda yüce alemlerin rabbi allahu alem ellahdullilahi rabbil alemin onlari ahiretinde cennetin kavusturur insallah
bizim mezhebe göre ikindi ve yatsı namazı nasıl kılınır.video bulamadım.
İmam Sadık’ın (as) yüceliğine dair çok sayıda kanıt mevcuttur. Tüm şia ve sünni alimleri bunu kabul etmektedir. Büyük alimler ve fakihler Hazretlerinin ilmi azameti karşısında saygıyla eğilerek ilmi üstünlüğünü övmüşlerdir.
Hanefi mezhebinin ünlü lideri “Ebu Hanife”: Ben Cafer b. Muhammed (İmam Sadık)’den daha bilginini görmedim, diyordu.[1]
<<<>>>
Maliki Mezhebi’nin lideri “Malik” diyor ki: Bir süre Cafer b. Muhammed’in yanına gidip geliyordum. Yanına her gittiğimde; onu ya namaz kılıyor, ya oruç tutuyor veya Kurân okuyor, görüyordum. Abdestsiz hadis söylediğini hiç görmedim.[3] İlim, ibadet ve takvada Cafer b. Muhammed’den daha üstününü hiç bir göz görmemiş, hiç bir kulak duymamıştır. Ve hiç bir beşer böyle birisini hatırlayamaz.[4]
“Şeyh Müfid”bu konuda şöyle yazıyor: Ondan o kadar çok ilim nakledilmiştir ki, bütün halkın dilinde söylenir olmuş, ünü her yere yayılmıştır. Aile efradının hiç birisinden ondan nakledildiği kadar ilim ve bilgi nakledilmemiştir.[5]
İbni Hacer Haytemi yazıyor ki: Ondan o kadar çok ilim nakledilmiştir ki; bütün herkesin virdi olmuş ünü herkese yayılmıştı. Yahya b. Saîd, ibni Carih, Malik, Süfyan-ı Sevrî, Süfyan b. Uyayne, Ebu Hanife, Şo’be ve Eyyüb Sicistani gibi meşhur (Hadis ve fıkıh) alimleri ondan (İmam Sadıktan) bir çok rivayet nakletmişlerdir.[6]
Üçüncü asrın ünlü alimlerinden “Ebu Behr Cahiz” diyor ki: Cafer b. Muhammed’in ilmi ve bilgisi bütün dünyayı doldurmuştur. Ebu Hanife ve Süfyan-ı Sevri’nin onun öğrencisi oldukları söyleniyor ve bu ikisinin onun öğrencilerinden olması ilmi yüceliğini isbat etme hususunda yeterlidir.[7]
“Seyyid Emir Ali”, Emevi hilafeti döneminde ortaya çıkan mezhebi fırkalar ve felsefi eğilimlere değinerek şöyle yazıyor:
Dini görüşler ve fetvalar sadece seyyidler ve Fatimi şahsiyetler nezdinde felsefi renk edinmişti. O dönemde ilim yayılmaya başlamış, tartışma ve araştırma ruhu harekete geçirmiş, tüm toplantılarda felsefi konuşmalar, tartışmalar revaç kazanmıştı. İtiraf etmek gerekir ki; bu fikir hareketinin öncülüğünüde Medine’de çiçek açmaya başlayan ilmi havza üstlenmişti. Bu havzayı Ebu Talib oğlu Ali torunlarından “Sadık” lakabıyla anılan İmam Cafer kurmuştu. O, faal bir araştırmacı ve büyük bir düşünürdü. O dönemin tüm bilimlerini en iyi bilen biriydi ve İslam’da temel felsefi okullarını ilk kuran odur.
Onun ders toplantılarına, sadece; sonraları fıkhi mezhepler kuran kimseler katılmıyordu, uzak illerden, filozoflar ve felsefe öğrencileri de bu derslere katılıyordu. “Basra” felsefe okulunun kurucusu “Hasan Basri”, Mu’tezile mezhebi kurucusu “Vasıl b. Âta”da İmam Sadık (a.s)’ın öğrencilerinden olup onun ilmi pınarlardan, kana kana sîrab olmuşlardır.[8]
Ünlü tarihçi “İbni Hallikan” da şöyle yazıyor:
O (İmam Sadık), İmamiye mezhebinin on iki imamından biri olup Peygamber (s.a.a) ailesinin büyüklerindendir. Sözlerinin dürüstlüğü, doğruluğu sebebiyle kendisine “Sadık”diyorlardı. Onun fazilet ve ululuğu açıklamaya gerek duyulmayacak kadar meşhurdur. Ebu Musa, Cabir b. Hayyan Tarsusî onun talebesiydi: Cabir, bin yapraktan (iki bin sahife) ve beş yüz risaleden oluşan ve tümüyle Cafer Sadık’ın öğrettiklerini içeren bir kitap yazmıştır.
Allah bir H.Z. muhammet s.a.v.s. onun rasulü ve elçisidir.peygamberimizden sonra dört halife vardır bu dört halife her biri Peygamberimiz ardında aynı şekilde ibadet etmişlerdir.Ecdat osmanlı bilmiyormu idi de 4 hak mesebe bağlı kaldılar. Bilinen ve hak olan dört mezhep vardır.
Sual: Dört hak mezhebin, dört imamına tâbi olmanın vacip olduğu söyleniyor. Bunun delili nedir?
CEVAP
Dinimizde dört delil vardır. Mezhebe uymak bu dört delilden birisinde varsa mesele yoktur. Dört mezhebe uymak, bir değil dört delilde de vardır:
1- Hicri birinci asırdan, bugüne kadar, yani 14 asır bütün Müslümanlar, bu dört imamı taklit etmişler. Bunlara itaat etmekte icma hasıl olmuştur. İcma’ya uymak ise vaciptir. Hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki:
(Ümmetim[in âlimleri] dalalet olan bir şeyde icma yapmaz!) [İ.Ahmed]
(Allahü teâlânın rızası, icmadadır. Cemaatten ayrılan, Cehenneme gider.) [İbni Asakir]
(Ümmetim[in âlimleri], hiç bir zaman dalalette icma yapmazlar. İhtilaf olunca sivad-ı a’zama [Ehl-i sünnet âlimlerin ekseriyetinin bildirdiği yola] tâbi olun!) [İbni Mace]
Dört mezhepten başkasıyla amel etmek caiz değildir, bunda icma hâsıl olmuştur. (El-Mesail-ül-müntehabatü fir-risaleti vel vesileti)
2- Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(O gün, her fırkayı imamları ile çağırırız!) [İsra 71]
Kadi Beydavi hazretleri, bu âyeti (Her ümmeti peygamberleri ve dinde uydukları imamları ile çağırırız) şeklinde açıklamıştır.
Ruh-ul beyan ve Tefsir-i Hüseyni’de ise, (Herkes mezhebinin imamı ile çağırılır. Mesela “Ya Şafii” veya “Ya Hanefi” denir) şeklinde açıklanmaktadır. Bu açıklamalar da, dört hak mezhepten birine uymanın vacip olduğunu göstermektedir. Yine Kur’an-ı kerimde buyuruluyor ki:
(Müminlerin [itikad ve ameldeki] yolundan ayrılan Cehenneme gider.) [Nisa 115]
Medarik tefsirinde bu âyetin açıklamasında, (Kitab ve sünnetten ayrılmak gibi icmadan da ayrılmak caiz değildir) buyuruluyor.
Beydavi tefsirinde ise, aynı âyet-i kerimenin açıklamasında (Bu âyet, icmadan ayrılmanın haram olduğunu göstermektedir. Müminlerin yolundan ayrılmak haram olunca, bu yola uymak da vacip olur, şart olur) buyuruluyor.
İmam-ı Şarani hazretleri buyuruyor ki:
(Tasavvuf büyükleri ve fıkıh âlimleri, kendilerine uyanlara şefaat ederler. Ruh teslim ederken, kabirde Münker ve Nekir sual ederken ve Haşrda, Neşirde, Hesapta, Sıratta yanında bulunurlar. Onu unutmazlar. Tasavvuf büyükleri, kendilerine uyanları, bütün korkulu yerlerde kolladıkları gibi, müctehid imamlar da korurlar. Bunlar, mezhep imamlarıdır. Bu ümmetin bekçileridir. Sevin ey kardeşim! Dört mezhep imamlarından dilediğini taklit et de saadete kavuş!) [Mizan-ül-kübra]
Görülüyor ki, kıyamette, herkes mezhep imamının ismi ile çağrılacaktır. İmam, kendisini taklit edene, şefaat edecektir. Dört mezhep imamlarının her biri böyle yüksek idi. Bir âyet meali şöyledir:
(Bana inabet edenin yoluna uy!) [Lokman 15 ]
Bu dört büyük imamın, bu inabet yolunda oldukları icma ile bildirilmiştir.
3- Bir âyet meali: (Hidayet yolunu öğrendikten sonra, Resule uymayıp müminlerin yolundan ayrılanı, saptığı yola sürükleyip çok kötü bir yer olan Cehenneme sokarız!) [Nisa 115]
İmam-ı Şafii hazretleri, (İcmaın delil olduğunu gösteren bu âyet, müminlerin yolundan ayrılmayı haram ettiği için, bu yola uymak vacib olur) buyuruyor. Müfessir Abdullah Nesefi hazretleri, bu âyeti açıklarken, (İcmaın delil olduğunu ve icmadan ayrılmanın da caiz olmadığını bu âyet göstermektedir) buyuruyor. (Medarik)
İmam-ı Kadi Beydavi hazretleri, (Bu âyet, icmadan ayrılmanın haram olduğunu gösteriyor. Müminlerin yolundan ayrılmak haram olunca, bu yola uymak vacip olur) buyuruyor. (Tefsir-i Beydavi)
Gerçek âlimler, (Bir mezhebi taklit etmek vaciptir. Mezhepsiz olmak büyük günahtır) buyuruyor. Âlimlerin bu ittifakından ayrılmak, bu âyetten ayrılmak olur) dediler. Bir âyet meali şöyledir:
(Siz, insanlar için en hayırlı ümmetsiniz. İyiyi emreder, kötüyü men edersiniz) [Âl-i İmran 110]
4- Kur’an-ı kerimde mealen buyuruldu ki:
(Bilmiyorsanız, zikir ehline [âlimlere] sorun!) [Nahl 43]
Bu âyet, ibadet ve işlerin nasıl yapılacağını bilmeyenlerin, bilenlerden sorup öğrenmelerini emretmektedir. Herkesten değil, âlimlerden sorup öğrenmek emir olunmaktadır. Bunun için, bir kimse, yapacağı şeyi, Kur’an ve hadiste arayamaz, taklit ettiği mezhebin müctehidinden sorup öğrenmesi lazım olur. Yahut mezhebinin âlimlerinin kitaplarından okuyup öğrenir. Sorup, öğrendiğine göre yapan, o müctehidi taklit etmiş olur. Müctehidin sözüne uymayıp inkâr ederse, mezhepsiz olur. Âyetteki zikir ehli mezhep imamı demektir. Çünkü hadis-i şerifte bildiriliyor ki:
(Cihad, oruç, namaz, zekat ve hac ibadetini yapanlar içinde ecri daha büyük olan zikir ehlininkidir.) [İ.Ahmed] İbni Merdeveyh Ebu Bekr Ahmed’in bildirdiği ve Enes bin Malik’in haber verdiği hadis-i şerifte, (Namaz kılan, oruç tutan, hac ve gaza eden; eğer imamını beğenmezse, o münafıktır. Onun imamı, zikir ehlidir) buyuruldu. Demek ki, âyetteki Ehl-i zikir, ulema-i rasihin ve dört mezhebin imamlarıdır. (Ancak âlim olanlar anlar) ve (Ey akıl sahipleri, ibret alın!) mealindeki âyetler, dört mezhep imamlarının üstünlüklerini göstermektedir.
Ahmed bin Muhammed Tahtavi hazretleri buyuruyor ki:
(Kur’an-ı kerimdeki (Allahın ipi)nden maksat, cemaattır. Cemaat da, fıkıh ve ilim sahipleridir. Fıkıh âlimlerinden bir karış ayrılan dalalete düşer. Sivad-ı a’zam, fıkıh âlimlerinin yoludur. Fıkıh âlimlerinin yolu da, Resulullahın ve Hulefa-i raşidinin yoludur. Bu yoldan ayrılanlar, Cehenneme gider. Allahü teâlânın rahmeti, Ehl-i sünnet vel cemaat fırkasında bulunanlara, gazabı da bu yoldan ayrılanlaradır. Fırka-i naciyye, bugün dört mezhepte toplanmıştır. Bu dört mezhep, Hanefi, Maliki, Şafii ve Hanbeli’dir. Bu dört hak mezhepten birine uymayan, bid’at ehli olup Cehenneme gider.) [Tahtavi]
Bugün dört mezhepten başkasına uymak caiz değildir. (Hadika)
İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
Mezhepten ayrılmak, mezhepsiz olmak ilhaddır. (Mebde ve Mead)
[İlhad, doğru yoldan ayrılmaktır.]
Kitap, sünnet ve icma
Sual: Din kitaplarında bir hüküm bildirilirken, (Kitap, sünnet ve icma-ı ümmet ile sabittir) deniyor. Kitap ve sünnet, başlı başına bir delil değil mi de, ne diye üçü birden söyleniyor?
CEVAP
Elbette Kur’an-ı kerim ve hadis-i şerifler başlı başına delildir. Ancak farklı teviller yapılmışsa, o âyet-i kerimeyi Resulullah efendimiz nasıl uygulamıştır, müctehidler ona bakar. Mesela namazın beş vakit olduğu kesindir. Ama üç vakit diyenler var. O zaman Resulullah efendimizin uygulamasına bakılır. İcma hangi yönde ona bakılır. Kur’an-ı kerimde namaz yerine kullanılan salât kelimesi için bazı sapıklar, (Salât, dua demektir. İslamiyet’te, şimdi yapıldığı şekilde bir ibadet yoktur. Allah’ı anan, dua eden, namaz kılmış sayılır) diyorlar. Salât’ın bunların dedikleri gibi olmadığı, günde beş vakit kılınan namaz olduğu sünnet ile açıklanmış ve icmayla da uygulandığı gösterilmiştir. Demek ki, Kur’an-ı kerimde bildirilen bir hüküm, Sünnet ile ve İcma ile de uygulanarak farz olduğu inkâr edilemez hale geliyor.
Aklın yolu
Sual: Bir ders kitabında, (Vahiyle yani Kur’anla bildirilen dini ilkelerin anlaşılıp uygulanması, sünnet, icma ve kıyasla değil, akılla gerçekleşir) deniyor. Akıl tek başına dinde ölçü olur mu?
CEVAP
Elbette ölçü olmaz. Kur’an-ı kerimi açıklayan sünnettir. Peygambersiz din dinsizliktir. İcma ve kıyas da sünneti açıklar. Sünnet, icma ve kıyası bir kenara bırakarak, (Akılla her şeyi buluruz) demek dinimize aykırıdır. Seyyid Abdülhakîm-i Arvâsî hazretleri buyuruyor ki:
Din işleri, akıl üzerine kurulamaz; çünkü akıl, bir kararda kalmaz. Herkesin aklı, birbirine uymadığı gibi, bir adamın, selim olmayan aklı da, bazen doğruyu bulur, bazen de yanılır ve yanılması daha çok olur. En akıllı denilen kimse, din işlerinde değil, uzman olduğu dünya işlerinde bile, çok hata eder. Çok yanılan bir akla nasıl güvenilebilir? Devamlı, sonsuz olan ahiret işlerinde, nasıl olur da akla uyulur? (S. Ebediyye)
İman bilgileri, namaz, oruç, zekât ve diğer din işlerinin hiç birisi akılla bulunamaz. Hepsi nakle dayanır. Akıl, nakli anlamakta kullanılır. Akıl doğru kullanılmazsa gerçeği bulamaz. İslamiyet, selim akla dayanan nakil dinidir. Nakil olmazsa, akıl doğruyu yanlışı bulamaz.
belirtildiği üzere Neden milleti bölmek BİR İNSANIN AHİRETİ İLE OYNAMAK MESULİYETİ ÇOK BÜYÜKTÜR KALDIRAMZSINIZ.
ALLAHIN RASULÜNÜ SEVMEK ONUN SÜNNETİ Nİ YERİNE GETİRMEK SAHABEYİ İKRAMA MUHABBET BESLEMEK GEREK.ÖNDER SAHABE DEĞİL RASULULLAHTIR ONA TABİ OLALIM.
4 MEZHEP DIŞI BAN GÖRE HURAFE SAYILIR
TARÎKATLAR VE MEZHEPLER
Tarikatlarda mezheplere bağlıdır, mezhepsiz tarikat olmaz.
4 HAK MEZHEP VE BOZUK OLAN MEZHEPLERİN AYRILMASI
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) zamanında tarîkat ve mezhep var mıydı?’ diye çokça sorulmaktadır. Peygamber (s.a.v.) Efendimiz zamanında Cenâb-ı Hakk’ın emirleri Peygamberimiz (a.s.) ve O’nun sahâbîlerinin nefislerinde tatbik edilip yaşanıyordu. Ashâb-ı Kiram, ilâhî mesaj olarak gelen âyetleri onar onar ezberleyip nefislerinde uyguluyorlardı. Böylece onlar hem öğreniyor, hem de Kur’ân-ı Kerîm âyetleriyle amel ediyorlardı.
Bir gün sahabeden üç kişi Hz. Rasûlullah (s.a.v.)’in evine gelerek, Hz. Âişe annemize sordular:
“Biz Rasûlullah (s.a.v.)’in bütün hallerine vakıf olamıyoruz. Bize evdeki hallerinden bahseder misin?”
Bunun üzerine Hz. Âişe (r.anhâ) şöyle dedi:
“Siz Kur’ân-ı Kerîm’i okumuyor musunuz? O’nun bütün hali Kur’ân-ı Kerîm’dir, bilmiyor musunuz?”
Bu cevaptan sonra bu üç sahâbî şöyle dediler:
“Biz Rasûlullah (s.a.v.) gibi olamayız; bizim daha fazla ibadet yapmamız gereklidir.”
Bundan sonra onlardan birisi ömür boyu oruç tutacağını, ikincisini ömür boyu hiç evlenmeyeceğini, diğeri de sabahlara kadar uyumayacağını, geceleri ibadetle geçireceğini söyleyerek ayrıldılar. Onlar gittikten sonra Rasûlullah (s.a.v.) Efendimiz geldi ve Hz. Âişe (r.anhâ) olayı Efendimiz (a.s.)’a anlattı. Peygamber (s.a.v.) Efendimiz de mescide gelerek bir hutbe irad etti. Hutbesinde şöyle buyurdu:
“Sizin içinizde Allah’ı (c.c.) en çok bilip korkan Ben olduğum halde, Benim sünnetimden kim yüz çevirirse, Benden değildir. Ben bazen oruç tutarım, bazen kadınlarımın yanına giderim, bazen de uyurum. İşte Benim yolum budur.”(1) Böylece Peygamber (s.a.v.) Efendimiz meseleye açıklık getirmiştir.**
Tarikatlar ve Mezheplerin Menşei
Rasûlullah (a.s.), sahabe ve tabiin dönemlerinden sonra ikinci asrın başlangıcından itibaren Müslümanların arasına giren fitneler dolayısıyla hizipleşmeler, bid’atler ve çeşitli görüşler ortaya atıldı. İslâm dinini dejenere edip yıkmak için gerek Yahudiler, gerek hariciler ve gerekse de şia ve diğer guruplar tarafından çeşit çeşit inançlar ortaya konulmaya, ameller ihdas edilmeye başlandı.
Bunun üzerine İslâm âlimleri hurafe ve bid’atlere, mantar gibi biten çeşit çeşit bozuk inançlara sahip olan bu mezheplere karşı mücadele ettiler. Hz. Peygamber (s.a.v.)’in sünnetini ve sahabelerin kavillerini göz önüne alarak mezheplerin hak olanlarıyla batıl olanlarını birbirinden ayırdılar. Bunun dışında kalan, bozuk hurafe ve bid’atlerle dolu olan yolları va’zu nasihatle anlattılar. Böylece hak mezheplerin Müslümanlara yön vermesinde yardımcı oldular. Hak mezhep olarak en son, amelde; Hanefî, Şâfî, Mâlikî, Hanbelî, itikatta ise; Maturûdî ve Eş’arî mezhepleri tespit edildi.
İşte Peygamber Efendimiz zamanında yaşanan Kur’ân-ı Kerîm ve sünnet esasları, birinci asrın sonuna kadar bozulmadan devam etmiş, ikinci asrın başlangıcından itibaren çeşitli fitnelerle bozulmaya başlamıştı ki, o anda İslâm âlimlerinin ittifakıyla, Rasûlullah (s.a.v.) Efendimizin zamanında yaşanan fıkhî hayatın uzantısı olarak ‘ehl-i sünnet ve’l cemaat’ doğrultusundaki hak mezhepler etrafında toplandılar.
Böylece bu büyük İslâm âlimleri, Müslümanlara, kıyamete kadar uzanan büyük bir iyilikte bulunup onları tekrar Peygamber (s.a.v.) Efendimiz zamanında yaşanan İslâmî hayatta birleştirdiler.
Peygamber (s.a.v.) Efendimizin ahlâkî yönden en üstün olduğuna dair Cenâb-ı Hak şöyle buyurmaktadır:
“Yâ Muhammed (a.s.), muhakkak ki Sen büyük bir ahlâk üzeresin.”(2)
Yine Peygamberimiz (s.a.v.)’in güzel ahlâkıyla ilgili olarak Kur’ân-ı Kerîm’de şöyle buyrulmaktadır:
“Mü’minlerden Sana tabi olanlara (iyilikle muamele et, merhamet) kanadını üzerlerine ger.”(3)
Alâ’ b. Es-Sıhhîr (r.a.)’den şöyle rivayet ediliyor:
“Bir gün Efendimiz (a.s.)’ın huzuruna bir arabî geldi ve:
‘Yâ Muhammed (s.a.v.), İslâm nedir?’ dedi. Efendimiz (s.a.v.) de cevaben:
‘Güzel ahlâktır.’ buyurdu. Aynı şahıs Efendimiz (a.s.)’ın sağından, solundan, önünden, arkasından dolanarak tekrar sordu. Efendimiz (s.a.v.) de:
‘Güzel ahlâktır, öfkelenmemektir.’ diyerek cevap verdi.(4)
Böylece İslâm dininin ahlâkî yönden de olgunluğa önem verdiği görülmektedir; fakat ne var ki insanlar, yaratılış itibariyle iyi ve kötü ahlâklarla birlikte yaratılmışlardır. Gadap, şehvet, kibir, ucup, cimrilik, riya, haset, kendini üstün görme gibi kötü özellikler, insanoğlunun nefsinde mevcuttur. Buna işaret olarak Kur’ân-ı Kerîm’de şöyle buyruluyor:
“Ben nefsimi temize çıkarmam. Çünkü nefis Rabbimin merhameti olmadıkça kötülüğü emreder. Doğrusu Rabbim bağışlayandır, merhamet edendir.”(5)
Yine Kur’ân-ı Kerîm’de şöyle buyrulmaktadır:
“Sonra da ona (nefse) iyilik ve kötülük kabiliyetini verene de and olsun ki, kendini (nefisini) arıtan saadete ermiştir.”(6)
İnsanoğlu kötü ahlâklarla şeytana ve nefsine tabi olursa, o zaman cehennemin en alt tabakalarına kadar alçalır. Eğer güzel ahlâk sahibi olup Allah’a ve Rasûl’üne itaat ederse, en yüksek dereceye yükseltilir. Bu hususta Kur’ân-ı Kerîm’de:
“Biz insanı en güzel şekilde yarattık. Sonra onu aşağıların en aşağısı yaptık. Yalnız inanıp yararlı iş işleyenler bunun dışındadır. Onlara kesintisiz ecir vardır.”(7)
Şu âyet-i kerîme ise güzel ahlâklı Müslümanlar için bir müjdedir:
“İşte ahiret yurdu! Biz onu yeryüzünde kibir ve fesat peşinde koşmayan kimselere tahsis ederiz. (İyi) sonuç muttakî olanlarındır.
Asr-ı Saadet’te Ehl-i Suffe diye adlandırılan bir kısım sahabîler, Peygamberimiz (s.a.v.)’in yanında hem şerî ilimlerini geliştirir, hem de nefis tezkiyesi yaparlardı. Böylece onlar insanların Allah’ın hidayete kavuşmasına örneklik yapmaktaydılar. Allah’ın Rasûl’ü (s.a.v.) Hz. Muaz’ı Yemen’e vali (veya elçi olarak) gönderdiği zaman, ona aynen şöyle buyurdu:
“Allah’a yemin ederim ki, senin irşadınla tek bir kişinin hidayete kavuşturulması, senin için kırmızı develerin olmasından daha hayırlıdır.”(9)***
————————————————–
* Bu makale Abdullah Farukî el-Müceddidî (k.s.) Hazretlerinin ‘İslâm’da Zikir ve Râbıta’ (Ankara 1997) adlı eserinden (s.115-122) iktibas edilmiştir.
** Hadîs-i şerifte bariz bir şekilde görülmektedir ki Efendimiz (s.a.v.) ashâbını irşâd etmiş, onlara doğruları telkin etmiş ve Sahabe-i Güzin efendilerimiz de kendilerine telkin edilen dinin tüm emirlerini nefislerinde yaşamışlardır. Efendimiz (s.a.v.)’in ashabına irşadı bazen; onlara bilmediklerini öğretmek, kötülüklerden sakındırmak, iyilikleri emretmekle, bazen de aşırılıklardan korumakla yani orta yolu telkin etmekle olmuştur. Rahmetli Üstadımız bu hadisle Efendimiz (a.s.)’ın ashabını nasıl irşad ettiğini ifade etmiş ve tasavvufun Asr-ı Saadet’te yaşanışına dair bir örnek sunmuştur.
*** Rahmetli Üstadımız makalesinde mezheplerin çıkışını anlattıktan sonra Rasûlullah Efendimizin güzel ahlâkından bahsetmektedir. Daha sonra ise insanların bu güzel ahlâkları, nefislerinin kötülüğe meyyal olması sebebiyle hayata geçirme noktasında büyük güçlüklere maruz kaldıklarını anlatarak, Rasûlullah (s.a.v.)’den sonra ahlâkların da bozulduğu ve takva üzere yaşantının terk edildiğini işaret etmektedir.
İşte insanların hidayetleri için diğer amelî ve itikadî mezhepler nasıl zorunlu olarak ortaya çıkmışsa, bir ahlâk okulu olan tasavvuf mektepleri de zorunlu olarak ortaya çıkmıştır. Çünkü severek, aşk üzere ihlâsla kulluk yapabilecek, olgun ruhlu, sâlih insanlar yetiştirmek için Rasûlullah (s.a.v.)’in bâtın yönlü irşadına varis olan âlim ve âriflerin ümmet-i Muhammed içerisinde hep var olmak zorundadır.
Kaynakça:
1. Buhârî, Nikâh 1; Müslim, Nikâh 5.
2. el-Kalem, 68/4.
3. eş-Şuara, 26/215.
4. Ahmed b. Hanbel’in Müsned’inden naklen İmâm Gazâlî, İhyâu Ulûmi’d-Dîn, 6/169 ; Benzer rivayetler için bkz. Buhârî, Birr 62.
5. Yûsuf, 12/53.
6. eş-Şems, 91/8, 9.
7. et-Tîn, 95/4, 5, 6.
8. el-Kasas, 28/83.
9. Buhârî, Cihad 102, 143 ; Fedâilü Ashâbi’n-Nebî 9 ; Müslim, Fedâilü’s-Sahâbe 35.
Kaynak:Rehber Dergisi
4 hak mezhep diyorsunuz….. hak kaç tane olabilir cvplayan varmıdır aranızda??
ehli sünnetin verdiği örneklerine bakıyorumda ehlibeytten ne kadar uzak oldugunuz verdiğiniz örneklerle belli. bi konu açılıyor hemen :imam şarani yok buhari yok hanefi…..ya arkadaş bukadarmı kör olunur ya.12 imam kimdir ya kim bununda bir örneğini verin bu 12 imamlardan bi hadis örnek verin tartyışmalarınıza ya bukadar olmaz be.kimdir bu ehlibeyt ya 12 imam ehlibeytin devamıdır be.peygamberin ehlibeyti kan bağını taşıyan onun torunları olan 12 imamlar sizin bu saydıgınız yok buhari yok şarani yok hanefi fln filan bunlar kadar dini islamı temli bilmiyorlarmı Allah aşkına?? ehli sünnet ehlibeytten uzak dediğimiz zamanda diller 2 metre çıkıyo yok öle değilde falan fialn alın işte örnek yukarıda yazdıklarınız tartışmalarınza örnek verdiğiniz şahsiyetler belli
Ne çok severiz değil mi Hz. Muhammed’i… Hz. Ali ve Hz. Fatima ve Hz. Hüseyin ve Hz. Hasan ve Hz. Abbas onun defini ilgili iken Ben-i Sakife’de ensar ile bir kısım muhacir hilafetin derdine, tasasına düşmüş idi. Sevgili Peygamberim vefat etmeden önce hilafet için Hz. Ali’nin adını söylemesine karşın “hastalıktan akli baliğ bulmayanlar” ne güzelde hilafetin kavgasında idiler. Biri diğerine biat etti, biat edilen öldüğünde biri “biat edeni” zikretti ben duydum, dedi… Sonra duyan 4-3 biteceği kesin olan şura kararı ile halife oldu… Sevgili Peygamberim üç gün sonra ve vefat ettiği yere defin edildi… Definin cemaati Ehl-i Beyti idi ve amcası gibi yakınları… Sonra dediler ki (bu da fıkıh oldu) “Peygamberler öldüğü yere defin edilir”…
Peygamberini defnetmeyenler Muaviye ile başlayan Emevi döneminde her cuma hutbesinde uzun yıllar Hz. Ali’ye küfür ettirdiler…
Ama tarikat kurduklarında Hz. Hüseyin’e yahut Hz. Fatıma annemize silsileyi bağlamayı unutmadılar e azından Hz. Selman-ı Farisi’ye zinciri bağladılar.
Hz Ali’nin ardında namazını kılıp Muaviye’nin “yağlı sofrasını” tercih ettiği kendi ikrarı ile sabit Ebu Hureyre’nin saptırdıklarını “hadis” kabul edip Hz. Ali geçen hadislerde her Ali geçen yeri Ömer, Ebubekir yahut Osman yaptılar… Mesela ilmin kapısı bir baktık ki Hz Ali yerine Ebubekir oluvermiş.
Sevgili Peygamberimizi defin etmeyenler torunu Hz. Hüseyin’i katletmekten geri kalmadılar ve daha başkaca torunlarını…
Sevgili Peygamberimizi defnetmedikleri yetmezmiş gibi torunlarını katledenler “kendi çıkarları için uydurdukları sözleri” hadis diye yutturmaya da kalktılar…
İmam-ı Azam’ı ehl-i beyt davasına sahip çıkıyor ve “kendi dilinde ibadeti savunuyor” diye zehirleyerek katledenler, İmam Malik’i “ehl-i beyt sevdalısı” diye işkenceye maruz tutanlar, İmam-ı Azam’ı “hadis bilgisi zayıftır” diye küfre tabi tutanlar “ehl-i sünnet ve-l cemaa” ehl-i beyt sevdalıları “rafizi” oluyor…
Dört hak mezhep iddiasında olanlar bu mezheplerden namazın farzı, sünneti, müstehabı, vacibi, mubahı gibi konulardaki farkı yok sayıp, sayısı başımızdaki saçın tanesini aşmış tarikatlardaki namazda el bağlama farklarını görmeyip caferinin namazında el tutuşuna saldırıyor… Ne insaf! ne vicdan!
Hani ilk ayetlerde hani Alak’ta, hani Kalem’de, hani Mümtezil’de, hani Müddesir’de sevgili peygamberimizin risalet hususunda daha doğrusu risaleti ifada zorluk hususunda Hak Teala’nın onu nasıl temin ettiği, nasıl teşvik ettiği ve bu suretle hem o tereddüt hem o teşviki bilmesek, bildiğimizi tefekkür etmesek “keşke Hz. Ali Ebu Talip’in oğlu olmasa idi” “keşke sevgili peygamberimizin ardından ilk müslüman olmasa idi” “keşke Ali Hz. Ali olmasaydı” demek an meselesi olurdu…
Diyanet İşleri Başkanlığı’nın eleye eleye bunlar gerçekten hadis olabilir diye bıraktığı 700 hadis kalmamış iken, benzer çalışmayı El-Ezher yaparken hala Buhari’yi, Tirmizi’yi, Mace’yi, Davud’u vb. nassmış gibi belleyenlere aşk olsun!…
Mesajını alamadığımız Rabbimin sözü… Kuran’ı Kerim… Hani O’nu bile tefsir etmeyi beceremeyen “ehl-i sünnet vel-cemaa”! Daha en başta “Alak” ı tefsir ederken o dönem Kudüs’te “Mescid’i Aksa” diye bir ibadethane olmadığını gözetmeyerek, Kudüs’teki Mescid-i Aksa’nın o zaman Beyti-l Makdis diye bilindiğini gözardı eden, Mescid-i Aksa isimli Mekke’ de bulunan mescitten habersiz büyük tefsircileri yetiştirmiş “ehl-i sünnet vel-cemaa” Ve öyle olduğu içindir ki Mescid-i Haram’dan Mescid’i Aksa’ya ilk vahiy hasebiyle yürütülen sevgili peygamberimizin bu hadisesini, miraç’ı, Mekke’den Kudüs’e gidip geldi diye yorumlayan “ehl-i sünnet vel-cemaa”!…
Kur’an yolumuzdur… Peygamberimiz resulümüzdür, sevgilimizdir… Hz. Ali hak halife ve velimizdir… EN DOĞRUSUNU HAK TEALA BİLİR!…
Sallama diyen kişi seni ALLAH inandıkLarından geri koymasın inşallah.Tabi bizide öyLe ALLAH sizi ömerden Bizide YetimLerin Babası İmam ALİ’den ayırmasın(amin).Ayrıca da Ezan böyLe okunur tek bir söz biLe edemezsin.Hz. Muhammed Mustafa Veda Haccında niye ömerin elini kaldırıp benim vasisim budur demedi İmam ALi’nin eLini kaLdırdı? Neden Her Savaşta ALi öndeydi ömer geride? En önemliside neden İmam ALİ savaştan kaçmadı ve sonrasında Peygamberimize : Ya Muhammed savaştan kaçıp ta en erken dönen biziz demedi? ALLAH seni ömerin arkasından ayırmasın… Ben Kendimi bildim bileli İmam ALİ’nin yolundayım ALLAH’ta Ayırmasın görücez kim Cennette Kim cehennemde?
caferi mezhebine göre ikindi ve akşam namazı kaç rekat nasıl kılınır.
HZ Ebu Bekir,Hz Ömer,Hz Osman,Hz.Ali dünyada iken cennetle müjdelenen 10 kişi arasında yer almıyor mu.? Eee o zaman burada neyi tartışıyorsunuz
ben bir sünnü anna babanın cocuğuyum ama elhamdüllah şiiayım bana ne annemden babamdan.ben doğru yolu buldum ne mutlu bana çok şükür rabbime allah dilemedikçe inasan hidayete ulaşamaz rabbimin dilemesiyle ve akıl yoluyla araştırın geçmişten bana ne demeyin oyle dersen haşa peygamber efendimizizde geçmişte bırakmış olursun sen imam alehiselamı yanlız bırakan ve derdini kuyulara anlatmasına sebebp olan kişileremi halife diyorsun yazık o zaman sana yazık körsun aklında yok derim ben.müminlerin emirinin velayeti bana yeter ölümde gusülde kefenlemede yeter çamurum alllllli sevgisiyle yoğrulmuş cehennem ateşi bana nasıl deyer
ali bayram kardeşim allah seni beni ve bizim gibi imama dost dişmanına düşman diyerek yaşayan hakkiki şialardan olmayı son nefesimize kadar nasib etsin. kuran ayetinde buyuruyorki allah için sevin allah için buğz edin. aklı olan ne demek olduğunu anlar sıkma canını
SELLAMUN ALLEYKUM DEĞERLİ ŞİA MENSUPLARI GERÇEKTEN ÇOK FAYDALI BİLGİLER PAYLAŞMISSINIZ HEPİNİZDEN ALLAH RAZI OLSUN…GENEYDOĞUDAKİ
ŞİA MEZHEBİNE AİT İBADET YERLERİ HAKKINDA BİLGİSİ OLAN VAR İSE ALLAH RIZASI İÇİN CEVAP YAZSSIN Kİ BU BÖLGEDE BULUNAN DEĞERLİ DİN KARDEŞLERİMİZİN DİN BİLGİLERİNDEN FAYDALANALIM…DUA VE SELAM İLE ALLAH’EMANET OLUN…
yorumlara bakılırsa kulaktan duyma bilgilerle kimse iman etmesin.okuyarak araştırarak yolunda ilerlesin.kendi ahiretini kendisi taçlandırsın.ben bir bilir kişiyle hareket edilmeyeceğini vurgulamak istiyorum.ALLAH ŞAŞIRTMASIN
merhaba değerli arkadaşlar…şia mezhebinin türkiyede yeterli düzeyde kabul görmemesinin sebebleri sizce nelerdir.. yorumlarda paylaşırsan sevinirim…
Selamunaleykum müta nikahının bu ülkede kabul görmemesinin sebebleri sizce nelerdir.. yorumlarda paylaşırsan sevinirim.
allahumme selli ela muhammed ve ali muhammed ve eccil ferecehum vel en e edaehum allah muhammed ali yenveliyullah
fatih allah seni ömerin kardeşi dedigin ve peygamberin ehlinden yakın oldugunu ida ettigin o kişilerle haşretsin ne diyelim
çok şey yazardım ama allah hücetini gönderdiği zaman zaten benim içimden geçenleri yapacaktır inşallah rabbim herkesi sevdiği ve savunduğuyla haşretsin imamın hakiki şialarina selam olsun
jade vahabimi şiimi zaten görüşüceğiz kıyamette nasıl veil kuyusunu seningibilerin dolduracağını imamnınla inkarını göreceksin kuyu arkadaşlarınla
mute nikahı çok sevaptır arkadaşlar nasılsa bilirizki evlenmeden zina eden erkek kardeşlerimiz daha fazla günaha girmesin allah kimseye zulmetmez imkanı olan ve eşsiz olan insanlar veya gurbette olan insanlar günah işlemek yerine mute yapmasına allah ruhsat vermiştir bu çok sevap olan işe günah diye emribilmağrufu günahsayana allah lanet etsin inşallah cehennemin dibine girsin
ALLAH bizi ehli beyt yolundan ayırmazsın.
arkadaşlar;
nasıl bölündüğün
üzün farkında mısınız bilmem ama; yaptığınız yorumlar; aklınızdan geçenler Allah(C.C)ın zoruna gidiyor, beni ise korkutuyor. Allahtan korkmaz mısınız?
siz farklı mezhepleri kabul etmiş olabilirsiniz; ewet a ya da b yolu.. bu yüzden kuranda, “namaz nasıl kılınır” hakkında bir şey yazmıyor; fakat önce saygı göstermeyi neden kendinize hak görmüyorsunuz.neden mezhepleri baz alıp,insanları kendi kafanıza göre sen doğru yoldasın , sen yanlış yoldasın diye ayırıyorsunuz?
mezhep denilen şey tercihtir, Allah bunu bize bıraktı.herkes istediği yoldan gitti.ama imanın yolu bir değil mi, yolumuz bir değil mi? ibadet şekli ile ayrıldınız…mezheple ayrıldınız.
saygı göstermediniz, hataları tekrarlayıp durduğunuz içindir ki yüzyıllardır bu konuda tek bir adım atamıyoruz.HEPİMİZ birlik duygusundan yoksun kaldık.ben namazımı şialer gibi kılıyorum; beni dinden namazdan uzaklaştırmıyor; çünkü bana kolaylık sağlıyor…çünkü bu benim tercihim. sünni kardeşlerim ya da herhangi biri bana yanlış yoldasın diyemez. benim yolum kurandır çünkü. namazı nasıl kıldığımsa beni ilgilendirir.
namazın tek bir biçimi olsaydı bu kuranda yazardı. nasıl olur da Allah bu namazı kabul etmez diyebilirsiniz? siz Allahın neyi kabul edip neyi etmiyeceğini nasıl bilebilirsiniz. bu ne tür bi cahilliktir. hiç mi gözünüz görmez aklınız işlemez. müslümansınız; eğer şahadetimiz birse; tek bir allahımız warsa; tek bir kitaba inanıyorsak, beni namaz kılma biçimimle yargılayamazsınız.
ülkemi bu şekilde bölemezsiniz. hiç biriniz öteki dünyaya gidip gelmedi; hiç biriniz kimin, nasıl yargılanacağını bilmiyor. farklı düşüncelere saygı göstermek bu kadar mı zor geliyor size? niye bölünüyorsunuz , niye ders almıyorsunuz?…
yüzyıllardır işlediğiniz en büyük günah,fütursuzca insanları yargılamanızdır. yargılamanın yanlızca Allah’a mahsus olduğunu unutmaktır.
hoşgörü nedir bilmiyorsunuz; biri çıkıp siyaha beyaz dese, ötekiler “niye böyle düşünüyorsun” diye sormak yerine; hiç durup düşünmeden “saldır” ya da “ayır” zihniyetiyle hareket ediyor.
bu yüzden toplum olarak lanetliyiz aslında. Allah’ın bizleri nelerle sınadığının kimse farkında değil.
“farkında olmamak” madalyonun iyi tarafı aslında..farkında olarak yapılıyorsa … işte o en korkunç olanı zaten…
bak gülden kardeş siyaha beyaz diyen kişiler hazreti ali aleyhisselamın velayatini inkar eden hakkını gaspeden kişiler hazreti fatıma tüzzehra selamullah aleyha nın kapı arasında sıkıştırılarak kaburgaları kırılmak sureti ile karnındaki 6 aylık bebeği muhsinin ölmesine sebep olan kişilere bugün hazret diyerek ilahlaştıran kişilerdir hiç siyaha beyaz diyen kişinin nedüşündüğü önemsenirmi ya siyahtır ya beyaz ortası yok ısrarla siyaha beyaz diyende akılsız bir salaktır akıllıca bakışaçısı budur hakiki inanç şiiliktir araştırın bakın mazhep falanda yoktur hepsi hurafe ebu hanife imamıazam dermişki eğer ben iki yıl imam caferi sadık aleyhisselamdan ders almasaydım helak olurdum e ahmak insan akıl sahibi öğrenmen gereken işi hocanın direk ağzındanmı duyman doğrudur yoksa iki yıl öğrencilik yaptığını idda eden öğrencidenmi ilmin kapısıdır imamlar ilmi kaynağından öğrenmek varken kulaktan duyma ilimle nereye varacak bu insan oğlu gözlerin açılma zamanını geçti bile hadi imam ali aleyhisselamın hayatını yaptıkları ölçüleri öğrenelimde islamı imanı kaynağından öğrenelim bunu yapın imanın şirinliğinden mest olacaksınız
ebu lulue arkadaşım, ben alewiydim. alewilikte namaz nasıl kılınır hatta namaz kılınır mı, neden kılınmaz, insanlar
“özellikle sünniler ” alewileri niçin bu kadar dışlar we yanlış tanır diye hep kafama takardım, üzülür sinirlenirdim.
biraz araştırdıktan sonra caferilik mezhebinin alewiliğimden sapmadan; ancak ibadetlerimi de aksatmadan daha doğru bir yol olduğunu gördüm ve caferi oldum. hiç kimsenin bu yolu seçmemde bir tesiri olmadı.
“neden caferilikti?” çünkü ehli beyiti en önemlisi hz. aliyi hiçe saymıyor, onun yolundan beni saptırmıyordu. ewet şuna da katılıyorum, peygamber efendimizin arkadaşları mı, yoksa ailesi mi onu daha iyi tanır… ben de ailesi diyenlerden oldum.
bu benim doğrum oldu we bu yoldan yürümeyi seçtim.
ama bir insanın en doğru klavuzu kurandır ve ondan sonra da efendimizin yoludur. beni en çok sinirlendiren şey o yolu benimserken onun gibi dawranmamaktır. o ki bize en doğru yolu gösteren en doğru kişi… onun sabrı, hoşgörüsü, adaleti, saygısı niye bize yol olmuyor?
benim derdim, zamanında yapılan hataları günahları,tekrar tekrar yaşamamak. kalpler bu kadar taşlaşırsa, nefret içinde duygularımız körelir. bu Allah’ın hoşuna gitmez, Peygamber yoluna uygun olmaz. sünniler ayırıyorsa, “sizin yolunuz yanlış” diyorsa “eywallah” de geç. ama sen de onu hatalı, yanlış görüyorsan onun yaptığı hatayı yapma. insan ayırma. inandığı yola karışma. sana laf etsin, küfür etsin, sabretmek en büyük erdemdir.
onun cezasını sen değil Allah wericektir. onun doğrusunu Allah kabul eder, cezasını Allah werir.
Ben de biliyorum siyaha ısrarla beyaz diyen ahmaktır, ama görmek istemiyorsa kendi bilir. sen ona düşman olma ki o da senin hoşgörünün çekiciliğine kapılsın we belki de bu şekilde kendi kibrinin farkına warıp doğruyu görsün.
yazdıklarımı hep “sen” diye ifade ettim ama söylediklerim kişisel değil geneldir.
Yasin Suresi’nin bir ayetinde der ki: “Çünkü biz onların boyunlarına kelepçeler geçirmişiz. O kelepçeler çenelerine dayanmıştır da burunları yukarı, gözleri aşağı somurtmaktadırlar.”
toplum olarak hepimizi, işte tam da böyle görmeye başladım. tüm derdim sıkıntım da bu oldu.
burada ne yazlps hamsi dorudu
Ehli Sünnet mezheplerine bağlı olan kardeşlerim. Bu gün batıl dinlerle diyaloğ yapılıyor. Sesinizi çıkarmıyorsunuz. Aynı kıbleye dönen kardeşlerinize neden tahammül etmiyorsunuz. Ehli beyti seviyoruz diyorsunuz. Ehlibeyt kimlerdir. 12 İmam kimlerdir. Hayatları,düşünceleri,yaşayışları hakkında ne kadar bilgimiz var ? Mesela Hz.Ali (as) hakkında 200 ayet olduğunu biliyormuyuz. Hemde bu konuda kaynak ehlisünnet tefsirleri. Yine Hz.Ali hakkında 1000 civarında hadis olduğunu biliyormuyuz. Bir çok ehli sünnet aliminin şehit edilme nedeni ehli beyti savunmaları olduğunu biliyormuyuz. Çok okuyalım göreceğizki Ümmetin birlik ve kutuluş kapısı ehli beyttir. Bu gemide herkese yer var. Binelim tufandan kutulalım. Selamlar.
KARDEŞLER BIRAKIN HEPİMİZ KARDEŞİZ HERKES İSTEDİĞİ İNANCI YAŞABİLİR.PEYGEMBER BİZİM YEK VUCUT OLMAMIZI İSTEMİŞ.ŞUANDA BURDA TARTIŞIYORSAK BUNUN BİZE BİR FAYDASI OLMAYACAK ANCAK KUTUPLAŞMA YARATACAK BİZİ BİRBİRİMİZDEN UZAKLAŞTIRIP ARAMIZA NEFRET TOHUMLARI SOKACAK.BEN EHLİ SÜNNETE BAĞLI BİRİ OLARAK SEYYİDİMİZ HZ MUHAMMED MUSTAFAYA VE ONUN EHLİ BEYTİNE OLAN BAĞLILIĞIMI BİR BORÇ BİLİR.İMAMI ŞAFİNİN DEDİĞİ GİBİ EĞER EHLİ BEYTİ SEVMEKSE RAFİZİLİK O ZAMAN BEN RAFİZİYİM.ALLAHA EMANET OLUN.ALLAH BİZİ İSLAMIN KILICI ALTINDA BİRLEŞTİRMEYİ NASİP ETSİN…
Bismillahir rəmanir rəhim
Mücir duasının şərhi
Rəvayətə görə, Həzrəti Rəsul (s) buyurdu: – Mən me’raca aparılanda və hər bir asimana yetişəndə mələklərin bu duanı oxuduqlarını gördüm. Cənab Cəbrayıla sual verdim: – Ya Əbinallah! Bu duanın şərhi nədir? Cəbayıl (əleyhissəlam) ərz etdi: – Ya Rəsulallah, bu bir duadır ki, əgər meşələr qələm və sular mürəkkəb olsa belə, 7 təbəqə göyün mələkləri bu duanın savabının heç yüz mindən birini yaza bilməzlər. Ya Məhəmməd, əgər bir şəxs bu duanı gündə, ayda, ildə bir dəfə oxuya bilməsə, ömründə cəmi bir dəfə oxusa belə, aşağıda qeyd etdiyim savab işləri görmüş hesab edilər:
40 min dəfə Qur’anı xətm edər, 40 min gecə qədir gecəsini tapar, 40 min məscidi tə’mir etmiş olar, 40 min dəfə piyada yolunda sədəqə vermiş olar.
Ya Rəsulallah, əgər bir şəxs bu duanı sidq ürəkdən yazıb götürsə, 4 kitabı 40 min dəfə oxumuş olar.
Ya Məhəmməd, bu duanın bərəkətindən və əzəmətindən həzrəti Adəmin tövbəsi qəbul olundu. Bu duanın mərhəmətinə həzrəti Yusif qaranlıq quyudan çıxdı, həzrəti Nuh tufandan xilas oldu, həzrəti Əyyub ağlamağın bəlasından xilas oldu, həzrəti İbrahim (əleyhissəlam) Həmrudun odundan nicat tapdı və odu Allah təala onun üçün gülüstana çevirdi. Bu duanın bərəkətindən İsa peyğəmbər asimana getdi əv həzrəti Musa Fir’on Lə’nətullahın əlindən zəfər tapdı və həzrəti İsmayıl (əleyhissəlam) qurban kəsilməkdən xilas oldu. Bu duanın bərəkətindən Allah təala Səni Xatəmənnəbi, yəni axırıncı peyğəmbər etdi.
Ya Məhəmməd, kim bu duanı sidq ürəklə oxusa, ya özü üçün götürsə, odda yanmaz, suda batmaz, xalqın gözündə əziz, hörmətli və möhtərəm olar. Cəmi zalımlardan, nanəcib və xəbis adamlardan Allah onu hifz edər və düşmənin dili onun üstünə bağlı olar, sehrli cadu ona dəyməz.
Bu duanın kəramətinə hər kəs şəkk gətirsə kafirdir və islamdan kənardır.
MÜCİR DUASI
Bismillahir rəhmanir rəhim
1. Sübhanəkə ya Əllahu təaləytə ya Rəhmanu əcirna minənnari ya mücir.
2. Sübhanəkə ya Rəhimu təaləytə ya Kərimu əcirna minənnari ya mücir.
3. Sübhanəkə ya Məliku təaləytə ya Məliku əcirna minənnari ya mücir.
4. Sübhanəkə ya Qüddusu təaləytə ya Səlamu əcirna minənnari ya mücir.
5. Sübhanəkə ya Mu’minu təaləytə ya Muhəyminu əcirna minənnari ya mücir.
6. Sübhanəkə ya Əzizu təaləytə ya Cəbbaru əcirna minənnari ya mücir.
7. Sübhanəkə ya Mütəkkəbiru təaləytə ya Mütəccəbiru əcirna minənnari ya mücir.
8. Sübhanəkə ya Xaliqu təaləytə ya Bari’u əcirna minənnari ya mücir.
9. Sübhanəkə ya Musavviru təaləytə ya Muqaddiru əcirna minənnari ya mücir.
10. Sübhanəkə ya Hadi təaləytə ya Baqi əcirna minənnari ya mücir.
11. Sübhanəkə ya Vəhhabu təaləytə ya Təvvabu əcirna minənnari ya mücir.
12. Sübhanəkə ya Fəttahu təaləytə ya Mürtahu əcirna minənnari ya mücir.
13. Sübhanəkə ya Səyyidu təaləytə ya Mauləyə əcirna minənnari ya mücir.
14. Sübhanəkə ya Qaribu təaləytə ya Raqibu əcirna minənnari ya mücir.
15. Sübhanəkə ya Mubdi’u təaləytə ya Mu’bidu əcirna minənnari ya mücir.
16. Sübhanəkə ya Həmidu təaləytə ya Məcidu əcirna minənnari ya mücir.
17. Sübhanəkə ya Qədimu təaləytə ya Əzimu əcirna minənnari ya mücir.
18. Sübhanəkə ya Fəfuru təaləytə ya Şəkuru əcirna minənnari ya mücir.
19. Sübhanəkə ya Şəhidu təaləytə ya Şahidu əcirna minənnari ya mücir.
20. Sübhanəkə ya Hənnahu təaləytə ya Mənnahu əcirna minənnari ya mücir.
21. Sübhanəkə ya Baisu təaləytə ya Barisu əcirna minənnari ya mücir.
22. Sübhanəkə ya Muhyi təaləytə ya Mumitu əcirna minənnari ya mücir.
23. Sübhanəkə ya Şəfiqu təaləytə ya Rəfiqu əcirna minənnari ya mücir.
24. Sübhanəkə ya Ənisu təaləytə ya Munisu əcirna minənnari ya mücir.
25. Sübhanəkə ya Cəlilu təaləytə ya Cəmilu əcirna minənnari ya mücir.
26. Sübhanəkə ya Xəbiru təaləytə ya Bəsiru əcirna minənnari ya mücir.
27. Sübhanəkə ya Həfiyyu təaləytə ya Məliyyu əcirna minənnari ya mücir.
28. Sübhanəkə ya Mə’budu təaləytə ya Mövcudu əcirna minənnari ya mücir.
29. Sübhanəkə ya Fəffaru təaləytə ya Qəhharu əcirna minənnari ya mücir.
30. Sübhanəkə ya Məzkuru təaləytə ya Məşkuru əcirna minənnari ya mücir.
31. Sübhanəkə ya Cəvadu təaləytə ya Mə’azu əcirna minənnari ya mücir.
32. Sübhanəkə ya Cəmalu təaləytə ya Cəlalu əcirna minənnari ya mücir.
33. Sübhanəkə ya Sabiqu təaləytə ya Raziqu əcirna minənnari ya mücir.
34. Sübhanəkə ya Sadiqu təaləytə ya Faliqu əcirna minənnari ya mücir.
35. Sübhanəkə ya Səmi’u təaləytə ya Səri’u əcirna minənnari ya mücir.
36. Sübhanəkə ya Rafi’u təaləytə ya Bədi’u əcirna minənnari ya mücir.
37. Sübhanəkə ya Fə’ilu təaləytə ya Mütəali əcirna minənnari ya mücir.
38. Sübhanəkə ya Hadi təaləytə ya Radi əcirna minənnari ya mücir.
39. Sübhanəkə ya Qahiru təaləytə ya Tahiru əcirna minənnari ya mücir.
40. Sübhanəkə ya Alimu təaləytə ya Hakimu əcirna minənnari ya mücir.
41. Sübhanəkə ya Daimu təaləytə ya Qaimu əcirna minənnari ya mücir.
42. Sübhanəkə ya Asimu təaləytə ya Qasimu əcirna minənnari ya mücir.
43. Sübhanəkə ya Fəniyyu təaləytə ya Muğni əcirna minənnari ya mücir.
44. Sübhanəkə ya Vəfiyyu təaləytə ya Qəviyyu əcirna minənnari ya mücir.
45. Sübhanəkə ya Kafi təaləytə ya Şafi əcirna minənnari ya mücir.
46. Sübhanəkə ya Muqaddimu təaləytə ya Müəcciru əcirna minənnari ya mücir.
47. Sübhanəkə ya Əvvalu təaləytə ya Axiru əcirna minənnari ya mücir.
48. Sübhanəkə ya Zahiru təaləytə ya Batinu əcirna minənnari ya mücir.
49. Sübhanəkə ya Raci’u təaləytə ya Mürtəca əcirna minənnari ya mücir.
50. Sübhanəkə ya Zələmənni təaləytə ya Zəttauli əcirna minənnari ya mücir.
51. Sübhanəkə ya Həyyu təaləytə ya Qəyyumu əcirna minənnari ya mücir.
52. Sübhanəkə ya Vahidu təaləytə ya Əhədu əcirna minənnari ya mücir.
53. Sübhanəkə ya Səyyidu təaləytə ya Samədu əcirna minənnari ya mücir.
54. Sübhanəkə ya Qədiru təaləytə ya Kəbiru əcirna minənnari ya mücir.
55. Sübhanəkə ya Vali təaləytə ya Ali əcirna minənnari ya mücir.
56. Sübhanəkə ya Aliyyu təaləytə ya Alə əcirna minənnari ya mücir.
57. Sübhanəkə ya Valiyyu təaləytə ya Maulə əcirna minənnari ya mücir.
58. Sübhanəkə ya Zəri’u təaləytə ya Bəri’u əcirna minənnari ya mücir.
59. Sübhanəkə ya Xafizu təaləytə ya Rafi’u əcirna minənnari ya mücir.
60. Sübhanəkə ya Muqsitu təaləytə ya Cəmi’u əcirna minənnari ya mücir.
61. Sübhanəkə ya Mu’izzu təaləytə ya Mu-Muzillu əcirna minənnari ya mücir.
62. Sübhanəkə ya Hafizu təaləytə ya Hafidu əcirna minənnari ya mücir.
63. Sübhanəkə ya Qadiru təaləytə ya Müqtədiru əcirna minənnari ya mücir.
64. Sübhanəkə ya Alimu təaləytə ya Halimu əcirna minənnari ya mücir.
65. Sübhanəkə ya Hakimu təaləytə ya Həkimu əcirna minənnari ya mücir.
66. Sübhanəkə ya Mü’ti təaləytə ya Məni’u əcirna minənnari ya mücir.
67. Sübhanəkə ya Zərru təaləytə ya Həfi’u əcirna minənnari ya mücir.
68. Sübhanəkə ya Mucibu təaləytə ya Hasibu əcirna minənnari ya mücir.
69. Sübhanəkə ya Adilu təaləytə ya Fasilu əcirna minənnari ya mücir.
70. Sübhanəkə ya Lətifu təaləytə ya Şərifu əcirna minənnari ya mücir.
71. Sübhanəkə ya Rəbbu təaləytə ya Həqqu əcirna minənnari ya mücir.
72. Sübhanəkə ya Məcidu təaləytə ya Vahidu əcirna minənnari ya mücir.
73. Sübhanəkə ya Əfvu təaləytə ya Müntəqimu əcirna minənnari ya mücir.
74. Sübhanəkə ya Vasi’u təaləytə ya Muvassi’u əcirna minənnari ya mücir.
75. Sübhanəkə ya Rə’ufu təaləytə ya Atufu əcirna minənnari ya mücir.
76. Sübhanəkə ya Fərdu təaləytə ya Vitru əcirna minənnari ya mücir.
77. Sübhanəkə ya Muqitu təaləytə ya Muhitu əcirna minənnari ya mücir.
78. Sübhanəkə ya Vəkilu təaləytə ya Ədlü əcirna minənnari ya mücir.
79. Sübhanəkə ya Mubinu təaləytə ya Mətinu əcirna minənnari ya mücir.
80. Sübhanəkə ya Bərru təaləytə ya Vədudu əcirna minənnari ya mücir.
81. Sübhanəkə ya Rəşidu təaləytə ya Mürşidu əcirna minənnari ya mücir.
82. Sübhanəkə ya Nuru təaləytə ya Münəvviru əcirna minənnari ya mücir.
83. Sübhanəkə ya Nasiru təaləytə ya Nasıru əcirna minənnari ya mücir.
84. Sübhanəkə ya Saburu təaləytə ya Sabiru əcirna minənnari ya mücir.
85. Sübhanəkə ya Muhsi’u təaləytə ya Munşi’u əcirna minənnari ya mücir.
86. Sübhanəkə ya Sübhanu təaləytə ya Dəyyanu əcirna minənnari ya mücir.
87. Sübhanəkə ya Mufisu təaləytə ya Qiyasu əcirna minənnari ya mücir.
88. Sübhanəkə ya Fatiru təaləytə ya Haziru əcirna minənnari ya mücir.
89. Sübhanəkə ya Zəlizzi Vəl Cəlali təaləytə ya Zəl Cəbəruti Vəl Cəlali əcirna minənnari ya mücir
Sübhanəkə, la ilahə illə əntə.
Sübhanəkə, inni kuntu minnəzzalimin.
fəctəcəbna ləhu və nəccəynahu minəl fəmmi və kəzalikə müncil mu’minin. Və səllallahu əla xəyri xəlqihi səyyidinə mühammədin və alihi əcmə’in Vəlhəmdu lillahi rəbbil aləmin. Və ni’məl vəkilu vəla haylə vəla qüvvətə illa billahil əliyyul əzim.
Mücir duasının şərhi
Rəvayətə görə, Həzrəti Rəsul (s) buyurdu: – Mən me’raca aparılanda və hər bir asimana yetişəndə mələklərin bu duanı oxuduqlarını gördüm. Cənab Cəbrayıla sual verdim: – Ya Əbinallah! Bu duanın şərhi nədir? Cəbayıl (əleyhissəlam) ərz etdi: – Ya Rəsulallah, bu bir duadır ki, əgər meşələr qələm və sular mürəkkəb olsa belə, 7 təbəqə göyün mələkləri bu duanın savabının heç yüz mindən birini yaza bilməzlər. Ya Məhəmməd, əgər bir şəxs bu duanı gündə, ayda, ildə bir dəfə oxuya bilməsə, ömründə cəmi bir dəfə oxusa belə, aşağıda qeyd etdiyim savab işləri görmüş hesab edilər:
40 min dəfə Qur’anı xətm edər, 40 min gecə qədir gecəsini tapar, 40 min məscidi tə’mir etmiş olar, 40 min dəfə piyada yolunda sədəqə vermiş olar.
Ya Rəsulallah, əgər bir şəxs bu duanı sidq ürəkdən yazıb götürsə, 4 kitabı 40 min dəfə oxumuş olar.
Ya Məhəmməd, bu duanın bərəkətindən və əzəmətindən həzrəti Adəmin tövbəsi qəbul olundu. Bu duanın mərhəmətinə həzrəti Yusif qaranlıq quyudan çıxdı, həzrəti Nuh tufandan xilas oldu, həzrəti Əyyub ağlamağın bəlasından xilas oldu, həzrəti İbrahim (əleyhissəlam) Həmrudun odundan nicat tapdı və odu Allah təala onun üçün gülüstana çevirdi. Bu duanın bərəkətindən İsa peyğəmbər asimana getdi əv həzrəti Musa Fir’on Lə’nətullahın əlindən zəfər tapdı və həzrəti İsmayıl (əleyhissəlam) qurban kəsilməkdən xilas oldu. Bu duanın bərəkətindən Allah təala Səni Xatəmənnəbi, yəni axırıncı peyğəmbər etdi.
Ya Məhəmməd, kim bu duanı sidq ürəklə oxusa, ya özü üçün götürsə, odda yanmaz, suda batmaz, xalqın gözündə əziz, hörmətli və möhtərəm olar. Cəmi zalımlardan, nanəcib və xəbis adamlardan Allah onu hifz edər və düşmənin dili onun üstünə bağlı olar, sehrli cadu ona dəyməz.
Bu duanın kəramətinə hər kəs şəkk gətirsə kafirdir və islamdan kənardır.
AYETEL KÜRSİYİ ÜMMETİN KORUNMASI İÇİN BOLCA OKUYUNUZ BİLDİĞİNİZ ŞEKLİYLE ALLAHA EMANET OLUNUZ
İMAM MUHAMMED MEHDİ KUREYŞİ
LİSAN LİSAN MI Kİ SENİ BİLMEZ EY NEBİ
HAL HAL MIKİ SENİ SEVMEZ EY ALİ!
ÜMMETİN GÜLLERİNİ İNCİTTİLER UTANMADAN
ŞİMDİ GÜL DERLER GÜLMEYİ BİLMEDEN
GÖNÜL GÜLLE GÜZEL KOKAR HER AN
EHLİ BEYT HAK DER ÇOŞAR EL AN
ZAMAN TEFRİKA ZAMANIMI EY KARDEŞ
SEN KAHROL BİZİ BÖLEN EY KALLEŞ
İMAM MUHAMMED MEHDİ KUREYŞİ
Neden böyle sarpıtıyorsunuz konuları tek bir dinimiiz var İSLAM dini dinimizin gereklerine göre yaşayalım burda tartışmanın konuları saptırmanın anlamı yok…
S.A Arkadaşlar burda herkes her kafadan kendi görüşünü kendi doğrusunu kanıtlamaya çalışıyor, burda bir kaç hadise bağlı kalarak kendi görüşlerini ispatlamaya çalışan arkadaşlar bu işler böyle olmuyor! okumak lazım araştırmak lazım,müslümanın çok okuması lazım, Hak Mezhep Tektir, oda Rasullullah’ın Ehl-i Beytinin Kurduğu,Gösterdiyi Yoldur. Aslında herkess bunun Hak olduğunu biliyor ama Allah Herkesede nasip etmiyor bunu,Elhamdülillah hak yoldayız… Sünni arkadaşlarım,diğer mezheplere dahil olan kardeşlerim dedim ya araştıralım,size sadece bir isim vereceyimcem PROF.DR.MUHAMMED TİCANİ’ yi okuyun NASIL HİDAYETE KAVUŞTUM kitabını internettende okuyabilirsiniz bi okuyun görünki ne kadar kati görüşlü,bi o kadar bilgin,hafız sünni alimin araştırarak,okuyarak Hak yolu bulmuş bi görün bakalım. ESSALAMUALEYKUM…
Inanin yeni namazi tanimayi ogrenmeye calisan biri olarak,bu internet sitesinden insanin NAMAZI anlamasi cok zor diyebilirim,hic profosyonelce olmamis,her sey cok karisiik,insan NAMAZI ogrenmek isterse once neden nasil baslar??tabiki secde ruku okunmasi gereken dualar falan,her metnin sonunda namazin DISINA cikilmis gibi aciklama var,anlasilmasi zor neyin nereye ait oldugunu belirsiz cumleler
yani sistematik degil,karisik yazilmis,arapca kelimelerle anlatilmaya calisan seyler var ,ki bunu herkes anlamaz,egerki amaciniz insanlara yardimci olmaksa,once duzenli anlasilir cumlelerle yazin cizin,
<birde bir sey dikkatimi cekti,sunni sia ayrimi yapanlar var,nefret tohumu sepmeye calisanlar,ben sia olarak dogdum,PEYGAMBERIM MUHAMMET,KITABIM KURAN…BARI burda ayrim yapip HAKKI gucendirmeyin,arap dunyasi yuzyilardir bu ideolojiler yuzunden dunyanin en cok ezilen milleti oldular,AYRIM yapanin dostu seytandir bana gore,neyin kavgasini ediyorsunuz?H.Z ALI´nin yolu digerlerinden farklimiydiki?? bana gore degildi,ALLAH´in yolu birdir..onlar dunya hayatina veda ettikten sonra bir cok sey uretmis insanlar kimisi dogru kimisi degil…onumuzde KURAN-I KERIM var!o yetmiyormu insanlara??
BU AYRIM YAPANLAR YAM YAHUDILERIN ISTEDIGI GIBI MUSLUMANLAR HABERINIZ OLSUN!
BU YAZMIŞ OLDUĞUM YORUMU SADECE VE SADECE EZAN İÇİN YAPIYORUM EĞERKİ HİÇ EZAN DİLEMEDİYSENİZ TAMAM AMA TÜRKİYENİN HER YERİNDE EZAN OKUNUYOR HİÇMİ DİNLEMEDİNİZ ADIM BAŞI CAMİ VAR BIRAKIN BÖYLE SAÇMALIKLARI İLK EZAN OKUYAN BİLAL-İ HABEŞİ NASIL EZAN OLUMUŞ ONU Bİ ARAŞTIRIN VE SON BİR ŞEY SÖYLİYECEĞİM İSLAM DİNİNİ YAŞAMAK İSTİYORSANIZ SADECE HAK OLAN DÖRT MEZHEBİ VAR (Hanefi Mezhebi – Mâliki Mezhebi – Şafi Mezhebi – Hanbeli Mezhebi) BUNLARDAN BAŞKA BİR MEZHEB YOKTUR BENDEN BUKADAR DAHA DERİNLERE İNMEK İSTEMİYORUM YOKSA BAZI KİŞİLERİN SAPKINLIKLARI ORTAYA ÇIKACAK ASLINDA ZAMANIM YOK DAHA GENİŞ BİR ZAMANDA BU KONULARI EN İNCE AYRINTISINA KADAR YAZARIM İNŞALLAH
salun alahrazı olsun
,
selamun aleyküm bir sorum olacacak bilenler allah rızası için bilgilerini paylaşırlarsa sevinirim ben bir arap filminde dini bir filimde namazın sonunda selamı Tekbiret-ül İhram daki gibi eller omuz hizasına kaldırılıp Ellah-u Ekber” deyip selam verdiklerini gördüm bu konuyla ilgili bilgileri olanlar cvp yazarlarsa sevinirim hayırlı günler
as senin soruna şöyle cevap verebilirim.arap yarımadasında yaşayan müslümanların çoğu vahabi inancını taşıyorlar.bazıları kollarını birilerini sarıyormuş gibi bağlarlar bazıları el bileklerinden bazılarıda bizim gibi elleri açık bırakırlar. bazıları başlarının arkasına bakarak selam verirler,bazıları omuza bakar bazılarıda bizim gibi başımızı kıbleden ayırmadan selam veririz.sevgili kardeşim müslümanlık o kadar bölündüki artık kim ne yapıyorsa ben doğruyum diyor.o yüzden böle şeylerle kafanı yorma derim eğer peygamberimizin yolundaysan imamlarımızı takip ediyorsan 14 masumun yolundaysan sorun yok demektir.herkes kendi yaptığıyla mesuldür
MErhabalar din kardeslerim.benim hepinize sorum olcak bunu lütfen bana ispatiyla sunarsaniz sevinirim.. arkadaslar neden sialar namazi eli acik kiliyor.. ben bazilarina sordum burda berlinde. bana diyorlarki peygamber efendimiz böyle kilardi.. ama sünnilere soruyorum baglardi diyorlar simdi benim kafam bu konuda cok karisiyor. bana yardimci olursaniz sevinirim .. saygilar sevgiler..
merhaba arkadaşlar,bana caferi mezhebi hakkında bilgi verirseniz sevinrim.evleniceğim insan caferi koyu bir şii taraftarı kendimde şafii mezhebindeyim.evlendikten sonra şii mezhebine geciceğim,bu konuda yardımcı olursanız sevinirim
bendeyi alii abayı
evli beytin kemteri
sevmezem ol yezidi caferiyim caferi
seyyid nizam oğlu ne güzel demiş. kardeşler bende ehlibeyit hayranıyım. allahım onların yolundan beni ayırmasın. ALLAH BİR MUHAMMET,ALİ ALLAHA EMET OLUNUZ
meral arkadaşım caferilerin neden eli açık namaz kıldıklarını sormuşsun kuranı kerimde şöyle buyuruyor namazı dosdoğru kılın.dosdoğru dur desem sana nasıl durursun ayakta kollar yanında hazırol vaziyeti deyilmi peygamber efendimiz eli açık namaz kılardı ikinci halife n.a.a.s.ömer zamanında köleleri huzuruna getirdiklerinde elleri bağlanırmış oda düşünmüşki biz neden allahın karşısında ellerimizi bağlamıyoruz diye haşa peygamber yanlış kılıyormuşta ömer düzeltmiş olayı gibi oluyor bu iş akıllı olan bir insan ikinci halife ömer 52 yaşına kadar şarap içen diri diri kızlarını toprağa gömen ve bu yaşına kadar puta tapan bir kişinin imanına güvenmek açıkçası ahmaklıktır diye düşünüyorum bana göre peygamber ve pak ehlibeytinin yaptığı ibadet doğrudur gerisi muhtaç insanlardır eleştiri yapan kişilerde araştırsın ama tarih kitaplarından kimin yaptığı ibadet doğru kimin yanlış görecekler ataların bir sözü var şeyh uçmaz müritleri uçurur ömerde bir keramet yok kendisi şu anda el amanda işte ahmak insan oğlu resulullahı pak ehlibeytini bırakıp okadar ömere ebubekire osmana yoğunlaşmışlarki allahı unutup haddi aşmışlar ya bırakın halifeyi insanın seçtiğinden halifemi olur arkadaşlar öyle olsaydı şimdi başbakan halifeydi halife demek allahın seçtiği kişidir ilmen halifenin sözü allahın sözüdür ne yani şimdi tayyip erdoğanın sözü allahın sözümü tabiki komik birşey ömer ebubekir osman muaviye yezit bunlar aynen bizim gidip sandıkta oy kullandığımız gibi oyla seçilen insanlar şimdi sen nasıl dersin bu kuranı kerimde geçen emir sahipleri hayır emir sahipleri peygamber efendimiz ve pak ehlibeyti işte emir sahiplerinin hakkı gasp edilince seçimle seçilen halifeyim diyen kişilerin vereceği eğitimde böyle sapıklıkla yüz çeşite bölünür ve sen bana sorasın neden elibağlı namaz eli açık namaz şöyle namaz böyle namaz doğrunun hakkın dört olduğunu idda edersin hiç hak dört olurmu hak bir olur çünki hak rab allah birdir oyüzden sen allahın seçtiği halife imam ali aleyhisselam efendimizin çatısı altına gir görürsün hakkı batılı bunu okuyupta ön yargılı davranmayın okuyun
araştırın insan bilmediğinin düşmanı olur derler siz bilirsiniz sonuçta kıyamette görüşürüz ömer sizden kaçtığında siz hangi imamın arkasına geçeceksiniz önderinizi imamınızı iyi tanıyın sonra biz gülerken siz ağlamayın
ebu lulue kardesim Allah senden Razi olsun aydinlatin beni. Allah yar ve yardimcimiz olsun ..
arkadaslar bende bu namazi cem yapiyordum. ögrendimki ezan vakti gelmeden namaz kilinmaz. simdi napcam ben kabul olmuyormu namazim..
Hz. Ali hiçbir şekilde din getirmemiştir ve Hz Ali şeriatı diye bir şeriat yoktur. Bu sebeple Alevilik yada Şialık kispesi altında fesadı körükleyenlere lütfen Dinlerini ve Kitaplarını sorun. Birde bu kitabın hangi peygambere indirildiğini. Eğer Sünni akidelere uygun Allah cc, Kur’an ve Muhammed SAV diyorlar ise lütfen alın Kur’an ı okuyun sonra sünneti ve siyeri nebeviyi.
İslam dini inşaAllah c.c. Yahudilik yada Hıristiyanlık gibi tefessüh ettirilemeyecektir.Bu dinin koruyucusu öncelikle Allah c.c. ve zamana görede onun halis kullarıdır.Bu kulları ne Kur’an a nede Sünnete bidat ve yalan karıştırılmasına müsade etmeyecektir. Uyduruk din ve tanrılara tapanlar kendi yollarına , müslümanlar ise Muhammed A.S. getirdiği din ve Ahkam yoluna gitmeye devam edecektir.
Peygember efendimiz Hz Muhammed (SAV) bir hadisi şerifinde ümmetim 72 fırkaya ayrılacak der hele bu ahir zaman da insanlar artık neye nasıl inanacağını şaşırmış durum da gerçekten doğruyu yanlış yanlışı doğru görüyoruz ama genele bakınca bir güzellik görüyorum uygulama da bazı yanlışlıklar varmış gibi görünse de Elhamdülillah hepimiz Allah CC, Hz Muhammed SAV diyoruz hepimizin gitmek istediği bu yer hedef aynı yollar farklı en güzeli en kısa ve en doğru yolu bulup hedefe en kısa sürede ulaşabilmek yol ne kadar uzun ve zigzaglı olursa hem varış süresi uzar hemde hatalar yapılmaya müsait olur. Allah kimseyi doğru yoldan saptırmasın ve O’na en kısa ve en doğru yoldan ulaşmamızı nasip eylesin amin.Üzerimize farz olan ibadetleri vaktin de yapmak güzeldir;bir sünnete uymanın sevabını denizler mürekkep ağaçlar kalem olsa yazmakla bitiremez.Hepiniz Allah’a emanet olun hürmetler ediyorum.
ben sizlerden bir soruma cevap beklıyorum bize göre,yani ehlibey caferisine göre realkarnasyon nedir varmıdır yokmudur ben araştırma yaptım ama birde sizden cevap rica ediyorm.teşekkürler
Allah’ın selamı üzerinize olsun arkadaşlar ben Şia kökenli birisiyim fakat bana Şİalığı kimse anlatmadı lise ve dersane döneminde eli bağlı namaz kılmaya başladım ama içim rahat değildi üniversiteye gelince namaz namazdır dediler yine eli bağlı kıldım ama Ehl-i Beyt sevdası her geçen gün içimi yaktı ev arkadaşlarımla konuştum hak yol hangisiyse onu seçecektik İstanbuldan bi arkadaş bana Peşaver Geceleri isimli bir kitap hediye etti onu okuduktan sonra ben özüme arkadaşlarım da doğru yola girdi sabah namazından sonra bu siteye girdim nedendir bilmem ama bunu yazma gereği duydum Allah’ın rahmeti üzerimize olsun hakkınızı helal edin…
değerli kardeşim beren allaha kul peygambere ümmet aliye talip ve buynun yanında imam caferi sadıkın akıl felsefesini şiar edinen bütün kardeşlerim alevi ve caferidir allah yardımcın hızır yoldaşın olsun mutluluğun daim olsun doru yoladsın teşekkür erderim .
şii ve sünni diyerek ümmet birliğini bozup fitne fesat çıkaranlara bir bakın sonları nasıl rezil bir şekilde noktalanıyor.samimi müslüman ister şii olsun ister sünni savaş harici kimseyi öldüremez. bugün camii lerde bile üzerine bomba koyarak namaz kılanlara saldırıda bulunanlar asla müslüman olamaz. ümmet bilinci içinde dostça yaşanan bir beldede islam düşmanları başarılı olamaz.
neriman kardeşim islamda reankarnasyon diye bir durum yoktur.bunu savunanlar zaten islamıda kabul etmeyen guruplardır.
ÇOK GÜZEL:):):(
selamın aleyküm
sevgili kardeşlerim , ben hanafi mezhebinde ibadet ediyorum. bugun cuma namazını kılmak için cami ararken avcılarda ara sokakta bir mescit buldum. abdestim olduğundan içeri girdim sohbet ediliyordu ve cok muhterem bir zat ediyordu. dinledim çokta hoşuma gitti anlatılanlar. sonra bazı şeylerin farklı olduğunu fark ettim bilmedigim bir mezhep olduğunu fark ettim ama sohbet bitene kadar bekledim hem saygısızlık yapmak istemedim hemde sohbet hoşuma gitti. ezan okunduğunda çıktım. namazımı camide kıldım ama aklım orada kaldı. akık taşını ilk orada gördüm ve secdede olmasına mana veremedim. kapıda ehli beyt mescidi olduğunu okudum. ehli beyti duymuştum ama araştırma ihtiyacı duymamıştım. kısmet böyle güzel tanımakmış. allah sizden razı olsun sizin sayenizdede tüm merak ettiklerimi doğru olarak öğrendim. sizi okumayada devam edeceğim. ama keşke bilğilendirmelerinizi daha geniş yapabilseniz. tekrar allah sizden razı olsun. inşallah benim gibi cahilce ehli beyt hakkında yanlış bilğilere sahip olanları sizlerle tanışmayı nasip etsin.
kimseye karışmayın bir biliyorsanız bir konuşun fazla asla allah müslümanları birbirine olan kini kaldırsın
Selamün Aleyküm Ehli sünnet kardeslerim hak yolunda biz dogruyuz diyorsunuz.O zaman neden bu siteye girme gereksinimi duydunuz,bilincaltinizi bir yoklayin bakalim.Sorayim size 4 mezhep dört dörtlük olsaydi her konuya aciklik getirmezmiydi?Eger getirmisse bazi konularda bir mezheptekinin ötekine baglanma ihtiyaci olmazdi.
Bir bardaklik suyu 4 bardakta tasimak ne kadar dogruysa, Islami da bir mezhep dururken 4(birbirini tamamlayan) mezhepte yasamak o kadar dogrudur.
Admin gönderiver diye bir kelime yok türkcede lütfen düzelt.
Allah’ın selamı üzerinize olsun arkadaşlar ben Şia kökenli birisiyim fakat bana Şİalığı kimse anlatmadı lise ve dersane döneminde eli bağlı namaz kılmaya başladım ama içim rahat değildi üniversiteye gelince namaz namazdır dediler yine eli bağlı kıldım ama Ehl-i Beyt sevdası her geçen gün içimi yaktı ev arkadaşlarımla konuştum hak yol hangisiyse onu seçecektik İstanbuldan bi arkadaş bana Peşaver Geceleri isimli bir kitap hediye etti onu okuduktan sonra ben özüme arkadaşlarım da doğru yola girdi sabah namazından sonra bu siteye girdim nedendir bilmem ama bunu yazma gereği duydum Allah’ın rahmeti üzerimize olsun hakkınızı helal edin…
şii ve sünni diyerek ümmet birliğini bozup fitne fesat çıkaranlara bir bakın sonları nasıl rezil bir şekilde noktalanıyor.samimi müslüman ister şii olsun ister sünni savaş harici kimseyi öldüremez. bugün camii lerde bile üzerine bomba koyarak namaz kılanlara saldırıda bulunanlar asla müslüman olamaz. ümmet bilinci içinde dostça yaşanan bir beldede islam düşmanları başarılı olamaz.
ALLAH haminizdan razi olsun. Sunnilerden de sielerden de. Sieler dogruluklariyla anti sieler ise ic uzlerini gostermekle hz. Alinin,Ehlibeytin ve sieligin ne qeder dogru yol oldugunu isbat etdiler. Peygamberimizin dediyi kimi:Ehlibeytimi sevmeyen,onlarin yoluyla gitmeyen benden diyil! Bunu bilerek,duyarak amel etmeyenler gozlerinizi acib dogruyu gorunuz,kulaklarinizi acib duyunuz!
Mende şiayam ve qurur duyuyorum
hepinize yaziqlar olsun bu konuyu tartismaniz bile yanlis eyer sialiq ehli beyti sevmekse siayim sunnilere nefretse hayir sunni olmaq efendimizin sunnesine amelse sunniyim siaya nefretse hayir bin kere yaziqlar olsun yahudiler hiristyanlar ustunuze ustunuze geldiyi bugunde oldurdukleri zaman ne sia ne sunni demiyorlar musluman diyorlar halinize bak kim bilir burada yazilanlara bakim da nasil guluyorlar ENEL MUSLIM ELHAMDULILLAH
sayin ebululue kardeşim ağzına sağlık sen ne güzel insansın imamına canım kurban olsun allah seni beni ve bütün aliyyenveliyullah diyenleri bu güzel yoldan ayırmasın kerbelana canım kurban ya imam husey aleyhisselam
bu namaz geçersizdir diyenler: siz bu namazın Allah katında geçersiz olduğunu iddia ediyorsunuz haşa size Allah katından bu konuda bilgi getirenlermi oldu. eğer varsa bi deliliniz burada sununuz. şüphesiz Allah dilediğini doğru yola iletir.
Peygamber zamanında meshep’mi vardı diyen cehalet ehline soruyorum resulullah varken mezhep’e ne gerek var? Mezhep’ler neden kuruldu?
Kısa ve öz mezhep’lerin kuruluş amacı resulullah’tan görülenenleri,hadisleri ve dini korumak adına kurulmuştur resulullah’tan 100-150 yıl sonra dinde bozulmalar başladı insanlar fitneler çıkarmaya başladı işte bunun üzerine mezhep’ler kuruldu mezhep demek kolaylık demektir uzun,uzun yazmayacağım aklı olan zaten anlar.
bu siteye caferilikten sanki islamın dışında bir dinmiş gibi arapça kelimeler kullanarak yorum yazanlara itibar etmeyin ,alevi kardeşlerim Allah(c.c) bizleri islamın masumları olan ehlibeytin yolundan ayırmasın
muaviyenin düzenine göre işleyen camilere gitmeyin.
Yazıların çoğunu okudum öncelikle şunu şöyleyeyim birbirlerine senin namazın kabul olur seninkisi olmaz demek çok sakıncalı bir iştir.
Bundan yola çıkarak ehl-i beyt sevdalısı olduğunu belirten kardeşler ”peygamber(s.a.v) zamanında namaz böyle kılınıyordu siz ellerinizi bağlıyorsunuz sizinkisi olmuyor” diyenlere karşı taraf ”peygamber (s.a.v.) zamanında da namaza davet yukarıda yazılan gibi okunmuyordu” dese nasıl cevap vermek lazımdır?
Herkes birbirine sen yanlış yoldasın demek yerine öne ”acaba ben doğru yolda mıyım” diye sorması gerek diye düşünüyorum.Sonuçta mizan kurulduğunda önce kendi hesabımızı vereceğiz.
Sunni-alevi diye tartışılan bir tartışma zaten ilmi değildir o konuda hiç yazmaya bile gerek yok.
Şıa’nın bir çok kolu vardır.Kimisi emevilerin yaptığı zulümleren dolayı kendileri hariç herkesin cehennemlik olduğunu söylerler hatta buna namazın son teşehhüdünde salli barik duasını okuyan hanefilerin bile.İsterler ki herkes ben şiiyim dünyada benden başka Hz. Ali’yi seven yoktur desin.Ama demekle oluyor mu bu sadece lafzen demek yetiyor mu?Bir misal
Ehl-i beyt sevdalısı olduğunu söyleyen bazı şıa kolları makat yoluyla ilişkinin helal olduğunu savunuyor.harama helal demek olayını görmezden gelmekle kalmayıp
‘direk biçimde yazmaktan utanıyorum böyle birşeyi dile getirmek bile utanç verici çünkü’
bu söz sizi nereye götürüyor mesela hiç bunu sorguluyor musunuz toz bile kondurmak istemediğiniz annelerimize hakaret etmekten nasıl utanmaz bir insan hatta kraldan çok kralcı iken.
Bir misal verdim çok kötü bir yere gidiyoruz sen , siz demiyorum bakın biz ,hepimiz insan görünümlü şeytanların veyahut direk iblisin oyuncağı olmuşuz takkemizi önümüze alıp düşünelim biraz bir nebze lütfen.Nereye gidiyoruz
Allah aşkına
caferlik hakkında ödevim vardı hepsini yaptım
yukarıdaki söz çok mantıklı
kardeşlerim peygamberimiz(s.a.a)zamanında mezhepler varmıydı? yoktu şimdi biz neden bu mezheplere inanuyoruz.herbirinin farklı bir usulü war.dinimiz o kadar karışık mı?Eğer mezhep gerekseydi neden peygamberimiz(s.a.a)mezhep kurmadı?biz ebu hanefi’ye mi vs. yoksa peygamberimize(s.a.a)inanacaz?Siz kara verin.ben mezheplere inanmıyorum.
ehlisünnet baymısın bayanmısın bilmem eğer peygamber efendimizin vasiyetlerine uyulsaydı zaten fitne çıkmayacaktı peygamber efendimiz kendisinden sonra vasi ve varisi olarak hak olan allah tarafından tasdik edilen ehlibeyt imamlarının ilki olan ve tek emirülmüminin ünvanına sahip olan imam ali aleyhisselam gurban olduğumun hakkı ömer osman ebubekir tarafından gasp edilmeseydi ali aleyhisselam gurbanolduğumdan sonra gelecek olan ehlibeyt imamları dini koruyacaktı sizkimsiniz be dinkorumak senin ve mezhebinin haddine mi düşmüş ey ahmak din senin benim gördüğümüz üzere ve burada yapılan yorumlar üzeremi korunduğunu sanıyorsun tabiki değil bırakın artık putpereslerin avukatlığını yapmayı sanane o adaletliymiş bu gaddarmış kuran ayetlerine göre amel edin ahzap 33. ayetinde allah tertemiz kıldığı imam ali aleyhisselam gurban olduğumun ehlibeyt aleyhisselamın biri olduğunu untmayın en temiz ve uyulmaya layık tek mezhep imam ali aleyhisselam gurbanolduğumdur iyiki bu inanç ve bu şuurda doğmuşum rabbime nekadar şükretsem azdır yaşasın şiilik
yaklaşık 5 gün önce birşeyler yazdım çıkarmadınız.müminlerin birliğiydi asıl meramım.Bunu yayından düşürmenizi anlayamadım,veyahut yazıları okuyup yayına vermekte gecikiyorsunuz.herneyse…Yukarıda yazı yazan kardeşlerime…..1976 yılında ABD(USA) marsa mekik indirdi ve fotolarını o tarihte kaydetti.90 lı yıllarda jüpiter ve satürnün uydularını inceledi ve bir çok yeni şeyler keşfetti.1453 yılında istanbul kuşatma altında iken Bizansın içinde ,hemde ekabir takımı arasında melekler dişimidir erkekmidir tartışmaları yapılmış.Şimdi soruyorum hepimize şu an kuşatılan hangi coğrafya,ve kimler.ve de biz neleri tartışıyoruz.sünni,şii alevi,4 hak mezhep vesaire.Hala tevhid inancının gerek ve yeter şartlarını belirleyememişsek(aslında açık ve net Kuranda)ne demeli bize yahu! Alın size 2 ayet:
Nisâ 162
(Medenî 92) Fakat içlerinden ilimde derinleşmiş olanlar ve müminler, sana indirilene ve senden önce indirilene iman edenler, namazı kılanlar, zekatı verenler; Allah’a ve ahiret gününe inananlar var ya; işte onlara pek yakında büyük mükafat vereceğiz
Bakara 285
(Medenî 87) Peygamber, Rabbi tarafından kendisine indirilene iman etti, müminler de (iman ettiler). Her biri Allah a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine iman ettiler. “Allah’ın peygamberlerinden hiçbiri arasında ayırım yapmayız. İşittik, itaat ettik. Ey Rabbimiz, affına sığındık! Dönüş sanadır” dediler.
Bu ayetler ve buna benzer ayetler ayrıca hadisler net yani açık.Bu itikat ilkelerine sımsıkı yapışanlar sünni olsun ,şii olsun ,sarı olsun ,siyah olsun ,arap olsun acem olsun mümindir.He ehlibeyti sevmek farzdır.Onları ancak münafıklar sevmez.Bu dediklerime amenna ve saddakna diyene sünni olsa dahi ne denecek merak ediyorum.Mesela ben ilk 3 halifeyi hayırla yadediyorum ama Muaviyeyi mümkün değil.Hele Yezide kahru bela okuyorum.Peki 3 halifeyi o cahiliye toplumundan çıkarıp yanına alan ve manevi eğitimden geçirip onlarla sürekli beraber olan kardeş olan kim?Elbette Resullah(sav)..O amcasını şehit edene bile rahmet gözü ile bakmadı mı,taş atanlara dahi onlar bilmezler ama inşallah bir gün hidayete kavuşurlar diye dua etmedimi.Bu gibi örnekler ortada iken malları ve canları ile İslama hizmet etmiş 3 halifeye neden düşman kesildik.Hz.Ali efendimiz onlarla kardeş değilmiydi?Aralarında elbet problem olmuştur ancak sorun İtikadi değil tamamı ile uygulama ve usul üzerinedir.muhakkak ki itikadi olsaydı Hz.Ali efendimiz canı ile tereddütsüz kıyam ederdi.
Sözümün başına dönecek olursam ayrılık için bahane kolay.Gelin o güzel insanları birbirlerine bırakalım.Onlar Resulullah(sav)efendimizin yanında pervane olmuşlardı bizlerde Yaşayan Ehli Beyt varislerinin yanında pervane olalım.Canlarımıza,mallarımıza ,ırzlarımıza kasteden kafir ve münafıklara karşı bir olalım birlik olalım.Selam ve dua ile
HAMD OLSUN Kİ ŞİAMEZHEBİNDEYİZ RESULULLAH VE EHLİBEYT YOLUDAYIZ İNŞAALLAH RABBİM CANIMIZI BUYOLDAYKEN ALIR SELAM ALEYKUM
hayırlı akşamlar şialıkla ilgili kitap tavsiyesi alabilir miyim?
yasinakdeniz kardeş kitap sormuşsun şialık ve sünnilik üzerine münazara muhteşem bir eser kardeş şiddetle tavsiye ediyorum PEŞAVER GECELERİ inan böylesine ayen beyan ayetlerle hadislerle kişi yorumu olmadan haklılık ve ciddiyetin anlatıldığı bu kitap inan okurlarını büyüleyecek halkalıda bula bilirsin
ayırımcılık yapan şiya deyildir
ayırımcılıktan kastım mesepcilik 4 messep deniliyor sorarım hangisi doğrudur kestirmeden gidersek enson peygamberimizin ve onun vasisinin allahın aslanının kabenin içinde dünyaya gelen hz alinin ve onun masum evlatlarının yoludur dünyanın her yerinde müslümanları şiya sunlü demeden katlediyorlar ve bunu mesepcilik adı altında yapıyorlar uyanık olalım uyumuyalım hiç uyanmıyacakmışız gibi..
Allah (c.c.) razı olsun. Hz. Muhammed (s.a.a.) ve Ehl-i Beyt ‘ine sonsuzca defa salat ve selam olsun. İnşallah